Блог сайта «Рифли» Прогноз погоды

Блог

<< < назад вперед > >>

КОММЕНТАРИИ К КНИГЕ "ОДИН БОГ - ОДИН ПУТЬ" (ЧАСТЬ 1)

     Комментарии к книге "ОДИН БОГ - ОДИН ПУТЬ"

     Мы можем обосновать прочитанный материал, сверяя его с Библией.     

    Самый главный вопрос, который встает перед человеком - это вопрос о Боге и личном отношении к Нему. Поскольку все, что окружает человека на земле преходяще, как и сам человек. И вся суета человеческая бессмысленна перед надвигающейся вечностью без живых и прочных взаимоотношений с Богом. Итак, главный вопрос: СУЩЕСТВУЕТ ЛИ БОГ? Если Бога нет, то искать Его нет смысла. "Ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть" (Евр. 11: 6). И хотя убедительные доказательства существования  Бога предоставляет нам даже наука и все наши знания свидетельствуют о том, что Он существует, князь мира сего делает все, чтобы человек оставался во тьме неведения.

     Откуда возник наблюдаемый нами окружающий нас материальный мир? Ни эволюционная теория Дарвина (мир потихоньку эволюционировал в течение многих миллиардов или триллионов лет из какой-то "первичной материи"), ни теория большого взрыва (будто когда-то существовал полный хаос, который потом по неведомым причинам вдруг "взорвался"), ни гипотеза Опарина (мир эволюционировал от "первичного бульона" к амебам, а затем к человеку) не дают вразумительного исчерпывающего ответа. Эволюционная концепция противоречит и 2-му Закону термодинамики (Закон самопроизвольного роста энтропии), согласно которому, все природные самопроизвольные процессы идут в сторону увеличения энтропии (хаотичности, неупорядоченности) системы. Эволюция как самопроизвольное усложнение природных систем полностью и совершенно однозначно запрещена 2-м Законом термодинамики, который и говорит нам о том, что из хаоса никогда, ни при каких условиях сам собой не может установиться порядок. Самопроизвольное усложнение любой природной системы невозможно. Таким образом, "первичный бульон "никогда, ни при каких условиях, ни за какие триллионы и биллионы лет не мог породить более высокоорганизованные белковые тела, которые, в свою очередь, никогда, ни за какие триллионы лет не могли эволюционировать в такую высокоорганизованную структуру, как человек.

    Концепция существования материального мира  всегда, вечно, - в том виде, в каком мы его наблюдаем сейчас также противоречит 2-му Закону. Ибо, если бы наш наш материальный мир был вечени не имел начала во времени, то, совершенно очевидно, что, согласно 2-му Закону, он деградировал бы к настоящему времени до уровня полного хаоса. Напротив, наблюдая в окружающем нас мире высокоупорядоченные структуры, коими и сами являемся, согласно 2-му Закону мы делаем вывод о том, что наша Вселенная, весь окружающий нас материальный мир имели начало во времени.

    Концепция возникновения мира самим собой из ничего определенное время тому назад в готовом высокоупорядоченном виде, который с тех пор потихоньку деградирует не противоречит 2-му Закону, но противоречит 1-му Закону термодинамики (Закону сохранения энергии), согласно которому энергия (или материя, так как E=mcc) не может возникнуть сама собой, из ничего.

    Столь же шаткими являются и другие теории. И лишь Библейская концепция, креационизм, согласно которой весь существующий наблюдаемый нами материальный мир был сотворен (создан) нематериальным Творцом, Богом из ничего определенное время тому назад полностью в завершенном виде и с тех пор по настоящее время находится в состоянии постепенной деградации, является единственной и убедительной. Она не только дает исчерпывающий ответ на вопрос о возникновении материального мира, но и полностью удовлетворяет обоим фундаментальным научным законам. Материальный мир не возник сам собой, его сотворил нематериальный Бог - и это соответствует Закону сохранения энергии (1-му Закону термодинамики), согласно которому материя не возникает сама по себе из ничего. При этом 1-й Закон фиксирует отсутствие возникновения материи (энергии) из ничего в настоящее время, что также соответствует библейскому утверждению, что "в 6 дней завершил Бог дела свои и почил", - то есть, что с той поры Бог уже не творит новой материи. Упомянутое же в Библии"проклятие", наложенное Богом на материальный мир, как раз соответствует действию 2-го Закона термодинамики.

    Но никакое логическое доказательство существования Бога не приблизит человека к Творцу, пока он не примет верой то, что говорит Библия: "В начале сотворил Бог небо и землю" (Быт. 1: 1). Человек должен по-настоящему поверить в то, "что веки устроены Словом Божьим, так что из невидимого произошло видимое" (Евр. 11: 3). "Ибо Он сказал - и сделалось, Он повелел - и явилось" (Пс. 32: 9).

    Это находит свое подтверждение в удивительной гармонии природы и ее законов, которые сохраняют целостность мироздания и регулируют все - от бесконечно далеких космических тел до микроскопически малых живых организмов. И говорят о Великом Законодателе, о том, что "Бог, сотворивший мир и все, что в нем, Он... Господь неба и земли" (Деян. 17: 24).

    Но самым убедительным доказательством акта сотворения является человек, который в отличие от животных обладает сочетанием  качеств, объединенных понятием "личность". Он "дивно устроен" (Пс. 138: 14) Создателем Вселенной. Он имеет совесть, способность принимать разумные решения и различать добро и зло; способен любить и сострадать. А главное, в душу его заложено глубокое стремление к Богу, объяснение которому мы находим в Библии: "И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душею живою" (Быт. 2: 7).

    Но Бог - не человек. МОЖЕТ ЛИ БОГ ГОВОРИТЬ? Сам по себе человек ничего не знает о Боге. "Можешь ли ты исследованием найти Бога? Можешь ли совершенно постичь Вседержителя" (Иов. 11: 7). Он не может познать Бога и поэтому нуждается в том, чтобы Бог открылся Ему. И Он открывается нам прежде всего через мироздание. "Небеса проповедуют славу божию, и о делах рук Его вещает твердь" (Пс. 18: 2). Величие и порядок, многообразие и красота окружающего нас мира открывают нам многое о Творце, и творение свидетельствует о Его могуществе, непостижимой мудрости и выдающихся творческих способностях. "Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они (люди) безответны" (Рим. 1: 20).

    Так как самым действенным средством общения людей является речь, Бог тоже говорит с людьми, используя Слово - Библию. Только в Ветхом Завете около 4000 раз (около 500 раз в пятикнижии) мы встречаем: "И сказал Господь", "Господь повелел" или "Бог говорил". Поэтому мы можем утверждать, что каждое слово Библии "не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым" (2 Пет. 1: 21). И ни в одном литературном произведении мы не найдем столько предсказаний будущего, сделанных Божьими людьми, которые бы в точности исполнились.

    И никакая другая книга не обладает силой изменять жизни людей. На протяжении тысячелетий миллионы людей свидетельствовали вслед за пророком Давидом: "Закон Господа совершен, укрепляет душу. Откровение Господа верно, умудряет простых. Повеления Господа праведны, веселят сердце, заповедь Господа светла, просвещает очи2 (Пс. 18: 8-9).

    За 2000 лет ни одному эксперту не удалось опровергнуть ни одного выражения Библии. Более того из нее черпают мудрость, как из неиссякающего источника вдохновения. "Все Писание богодухновенно" (2 Тим. 3: 16) и принимать его следует "не как слово человеческое, но как Слово Божие - каково оно есть по истине" (1 Фес. 2: 13). 

    Бог существует и говорит с нами через мироздание и Библию, и Библия дает нам ответ на чрезвычайно важный вопрос: КАКОВ БОГ?

    Бог есть личность, а не предмет, не сила и не мысль. В своих мыслях, чувствах, желаниях и действиях Он проявляется как живая личность, но не является ни "сверхчеловеком", ни "кем-то там вверху". "Господь Бог есть истина: Он есть Бог живой и Царь вечный" (Иер. 10: 10).

    Существует лишь один истинный праведный Бог, Который говорит: "Я первый, и Я последний, и кроме меня нет Бога" (Ис. 44: 6). И Он предстает в трех лицах; Бог триедин: Отец, Сын (Иисус Христос) и Дух Святой. И каждое из трех лиц является истинным Богом. Библия говорит о "славе Бога Отца" (Фил. 2: 11), о том, что "Слово (Иисус Христос) было Бог (Ин. 1: 1) и о "Господнем Духе" (2 Кор. 3: 18).

    Бог не имеет ни человеческого облика, ни тела, которое можно измерить по величине и форме. "Бог есть Дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине" (Ин. 4: 24). И Он невидим: "Бога не видел никто никогда" (Ин. 1: 18). Он не ограничен временем и пространством, а присутствует всегда и везде одновременно. "Не наполняю ли Я небо и землю? говорит Господь" (Иер. 23: 24). Бог знает не только, что делает и говорит человек, но и каждую мысль, проходящую через его сознание.

    Бог не имеет ни начала, ни конца, Он вечен. Давид говорит: "Прежде нежели родились горы, и ты образовал Вселенную, и от века и до века Ты - Бог (Пс. 89: 3). Библия говорит, что не было и не будет времени, когда не существовал бы Бог, "Который есть, и был, и грядет, Вседержитель" (Откр. 1: 8). Каким Он был вчера и сегодня, таким Он будет вечно; Он всегда один и тот же: "Я - Господь, Я не изменяюсь" (Мал 3: 6). 

    В отличии от всех живых существ, зависимых от Бога и друг от друга, Творец абсолютно независим от своего творения. "И не требует служения рук человеческих, как бы имеющий в чем-либо нужду, Сам дал всему жизнь и дыхание и все" (Деян. 17: 25).

    Бог свят, и святость Божья ни с кем и ни с чем несравнима. "Кто, как Ты, Господи, между Богами? Кто, как Ты, величествен святостью, досточтим хвалами, Творец чудес?" (Исх. 15: 11). Он абсолютно непогрешим, у Него нет нкаких недостатков. "Нет столь святого, как Господь" (1 Цар. 2: 2). Библия говорит о Нем: "Чистым очам Твоим не свойственно глядеть на злодеяния, и смотреть на притеснение ты не можешь" (Авв. 1: 13). Господь требует подобной святости от людей, призывая нас: "Будьте святы, потому что Я свят" (1 Пет. 1: 16).

    Он  не только наш Творец и Вседержитель, Бог - праведный и справедливый Судья, воздающий или наказывающий по справедливости. Писание говорит: "Господь есть Бог правды, блаженны все, уповающие на Него" (Ис. 30: 18).

    Бог совершен: Он всезнающий и вездесущий. Он знает абсолютно все. "Нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто пред очами Его. Ему дадим отчет" (Евр. 4: 13). Его совершенная мдрость превосходит наше разумение. "О бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его" (Рим. 11: 33).

    Бог единственный полновластный суверенный Властитель мира, и все находится под Его контролем. "Господь творит все, что хочет, на небесах и на земле, на морях и во всех безднах" (Пс. 134: 6). Он вершит всемирную историю, "совершая все по изволению воли своей" (Еф. 1: 11). Никто не может воспрепятствовать ему в выполнении того, что Он задумал. "Нет никого, кто мог бы противиться руке Его и сказать Ему: Что Ты сделал?" (Дан. 4: 32)

    Бог всемогущ и говорит: "Вот, Я - Господь, Бог всякой плоти. Есть ли что невозможное для Меня?" (Иер. 3: 27). Он может сделать все, что Ему угодно, соответственно Своему естеству. Но Он не может, например, лгать, Он всегда верен Своему слову. Он говорит: "Я сказал, и приведу это в исполнение; предначертал, и сделаю" (Ис. 46: 11). Ему чужда и ненавистна греховная природа человека. Он безгрешен и неизменен в своей чистоте и святости. "Бог не человек, чтоб Ему лгать, и не сын человеческий, чтоб Ему изменяться. Он ли скажет, и не сделает? будет говорить, и не исполнит?" (Чис. 23: 19)

    Это лишь малая толика того, что Бог открывает нам в Библии о Своей сущности и Божественных качествах. Но многие высказывания в Библии о Боге недоступны человеческому пониманию. Человеческим интеллектом мы не можем их постичь, так как Бог находится за пределом человеческого разумения. Он "творит дела великие и неисследимые, чудные без числа. мы не постигаем Его" (Иов. 5: 9). Наши чувства и разум не могут преодолеть пространство между Богом и нами. Но если бы мы смогли понять Его, Он перестал бы быть Богом. "Мои мысли - не ваши мысли, ни ваши пути - пути Мои, говорит Господь. Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои  выше мыслей ваших" (Ис. 55: 8-9).

    Но, несмотря на непреодолимые преграды между Творцом и творением, человек выходит на Его поиски, обеспокоенный исканиями цели и смысла жизни. В определенный момент жизни он осознает, что не просто существует, как случайное и удачное нагромождение атомов, но создан премудрым Творцом, как  явление уникальное. И познание человеком самого себя через поиск Бога не случайно: ведь Бог сотворил его "по образу Своему, по образу Божию" (Быт. 1: 27). Человек превосходит любое высокоразвитое животное. Он отличается от него так же, как животные от растений, а растения - от минералов. В сравнении С Солнцем, луной и звездами - он, конечно, песчинка, но Бог дал ему исключительное назначение во Вселенной. Давид говорит Богу: "Когда взираю я на небеса Твои - дело Твоих перстов, на луну и звезды, которые Ты поставил, то что есть человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что ты посещаешь его? Не много Ты умалил его пред Ангелами: славою и честью увенчал его; поставил его владыкою над делами рук Твоих; все положил под ноги его: овец и волов всех, и также полевых зверей, птиц небесных и рыб морских, все, преходящее морскими стезями" (Пс. 8: 4-9).

   

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


Комментировать
33
26 окт 10, 20:27 Ольга Голипад 0

КЕВИН ДАЕР. "ОДИН БОГ - ОДИН ПУТЬ" (ЧАСТЬ 4).

    Урок десятый. Молитва и добрые дела

    Молитва - это самая могущественная сила, известная человеку. Ею мы удаляем, казалось бы, непреодолимые преграды (Деян. 12: 5-17; 16: 16-39). Молитвой мы можем пересечь границы стран и континентов, которые невозможно пересечь в физическом смысле. Однако прежде чем приступить к молитве, нам необходимо знать определенные требования.

    Нужно обращать молитву к надлежащей Личности

    Идолы из камня не способны услышать молитву, и боги из дерева не могут ее разуметь, так как они идолы (Пс. 30: 7; Ис. 44: 9; 2 Кор. 6: 16). Единственный Бог, Который слышит молитву и отвечает на нее, - это Живой и Истинный Бог. Это - Бог, Который послал Господа Иисуса Христа на смерть за человека. И к этому Богу вы ДОЛЖНЫ обращать свои молитвы (Мф. 6: 6). 

    Молитва должна быть искренней

    Вы не должны в молитве просить Бога, чтобы Он даровал вам богатство. Это может не соответствовать Его воле (Мф. 6: 7-15). Бог слышит следующие молитвы: 

    "Боже, будь милостив ко мне, грешнику" (Лк. 18: 13).

    "Боже, помоги мне понять Твою волю в моей жизни". 

    "Боже, помоги мне проводить чистую жизнь, что бы я был свидетельством о Тебе другим людям". 

     Бог слышит и многие другие молитвы и дает на них ответы. Он желает, чтобы вы приходили к Нему со всеми своими трудностями, хочет руководить вами и направлять ваш каждый жизненный шаг.

    Молитва должна соответствовать Божьей воле

    "И вот, какое дерзновение мы имеем к Нему, что, когда просим чего по воле Его, Он слушает нас" (1 Ин. 5: 14). Бог услышит молитвы тех, которые приняли Господа Иисуса Христа, и ответит на них. Возможно, Он ответит на наши молитвы не сразу и не всегда согласно нашим желаниям. Но Он знает, что для нас лучше, и ответит на них так, как нужно (Лк. 11: 9-10).

    Молитву следует произносить во имя Иисуса Христа

    Единственный посредник между Богом и человеком - это Иисус Христос. Он сказал: "И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю" (Ин. 14: 13-14).

    Хотите ли вы получать ответы на свои молитвы? ПОМНИТЕ об обязательных требованиях. Вы должны молиться надлежащей Личности, от всего сердца, молиться согласно Его воле, во имя Иисуса Христа.

    Добрые дела

    Добрые дела играют важную роль в жизни всякого человека. Почти каждый из живущих на земле сделал что-то доброе. Одни помогали больным, давали милостыню нищим. Другие проявили доброту к врагам. Все это - добрые дела. Однако ни одно из этих добрых дел не обеспечивает вам доступа к Богу. Бог говорил, что все наши добрые дела, или "праведность наша - как запачканная одежда" (Ис. 64: 6). Самое лучшее, что мы можем принести Богу, это зловонная, грязная одежда в Божьих очах.

    Вы можете день и ночь молиться и делать добро и все же погибнуть навеки в аде. Бог принимает нас не по молитве и добрым делам, а по вере и ТОЛЬКО по вере в Иисуса Христа (Ин. 15: 5-7).

    Очень важно, приняв Иисуса Христа, делать добрые дела (Мф. 5: 16). Когда мы просим, чтобы Господь Иисус Христос управлял нашей жизнью, то нам нужно угождать Ему, живя для Него (Ин. 15: 8-11; 15: 16).

    Мы не можем заработать прощения грехов, иначе мы бы грешили, впав в гордость, если бы заслужили его своими делами. Бог не желает, чтобы мы превозносились. Он ныне предлагает дар всякому человеку, который готов его принять. И он дается не молитвой, не делами, но только принятием Иисуса Христа, чтобы вы обрели прощение. "Ибо благодатию вы спасены чрез веру, и сие не от вас. Божий дар, не от дел, чтобы никто не хвалился" (Еф. 2: 8-9).

    Великий Белый Престол

    В будущем совершится еще одно великое событие - суд перед великим белым престолом. Все те, кто не принял Иисуса Христа как своего Спасителя, предстанут перед этим великим судом. Здесь они будут подвергнуть СУДУ, потому что не хотели принять Господа Иисуса Христа, или отвергли Его. Каждый из числа тех, кто предстанет перед судом у белого престола, будет брошен в ад (Откр. 20: 11-15; Мф. 3: 12; Лк. 3: 17). Будете ли вы на нем? Да, если не примете верою Иисуса Христа как своего Спасителя (2 Фес 1: 6-9).

    Ад

    Ад - это ужасное место. Мы знаем по Библии, что те люди, которые оказываются там, переживают одиночество, терпят боль, муки и жажду (Лк. 16: 22-24). Ад - это место огня и тьмы (Ис. 66: 24). Всем, попавшим туда, нет выхода из этого места. Они пребудут там во веки веков. "И дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью" Откр. 14: 11). 

    "Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов - участь в озере, горящем огнем и серою" (Откр. 21: 8).

    Как можно избежать сего места мучения - ада? После вашей смерти у вас уже не будет возможности принять Господа Иисуса Христа. Когда вы предстанете перед белым престолом на суд, то будет слишком поздно что-либо изменить. Самое подходящее время - сделать это сегодня, сейчас. Воззрите с верой и упованием на Господа Иисуса Христа сейчас, и вы, без всякого сомнения, избежите ужасной участи в аде. "Вот, теперь время благоприятное, вот, теперь день спасения" (2 Кор. 6: 2) . 

    Небеса

    Все, принявшие Иисуса Христа как Своего Спасителя, будут проводить вечность на небесах (2 Кор. 5: 1; Ин. 14: 2; 2 Пет. 1: 11). Небеса, или рай, - это место покоя, мира, радости и счастья. На небесах мы будем наслаждаться полным общением с Богом (Пс. 15: 1; Мф. 5: 8; Ин. 17: 24). Это - не просто место, где находят удовлетворение физические человеческие желания, но обитель, где пребывают чистота и святость (Мф. 5: 3; Лк. 10: 20; Евр. 12: 22-23; 1 Пет. 1: 3-4). 

    А теперь вам нужно сделать выбор, и сделать это теперь. Вы должны выбрать небеса (рай) или ад. 

    Вам не известен час вашей кончины. Если вы умрете через несколько минут, то где вы окажетесь? На небесах или в аде? Все зависит от того, обращались ли вы к Богу за прощением своих грехов. 

    Не направляйте свои стопы в ад! Обеспечьте себе путь на небеса. Отдайте свою жизнь Господу Иисусу Христу!

    Урок одиннадцатый. Будущие события

    Почти каждый человек желает знать, что произойдет в будущем. Многие пытаются делать всевозможные предсказания в этом отношении, но будущее во всех его подробностях известно только Богу. Однако Он и нам открыл завесу будущего.

    Второе пришествие Христа

    Бог нам предвозвестил об одном событии, которое произойдет в будущем, - о возвращении Иисуса Христа за Своим народом (Деян. 1: 11; 1 Фес. 4: 16-17). Все те, кто возложил на Него свое упование, будут пребывать в радости с Ним в вечности (Мф. 25: 21; 25: 31-40; 1 Фес. 2: 19-20; 1 Пет. 1: 3-9; Ин: 16: 20-22). Те же, кто отверг Его, будут проводить вечность вдали от Него (Дан. 12: 2; Мф. 25: 30; 25: 41-46). Нам неизвестен час прихода Иисуса Христа. Но если Он возвратится сегодня, будете ли вы к этому готовы? Когда этот факт уже совершится, будет поздно верить в Него. Нужно верить в Него до момента Его прихода на землю. Почему бы не сделать это СЕЙЧАС? 

    Урок двенадцатый. Один путь!

    Существует только ОДИН Бог и только ОДИН путь на небеса. Что это за путь и как этого достигнуть?

    Молитвой? - Нет! 

    Добрыми делами? - Нет!

    Внесением денежной суммы? - Нет! 

    Своими наилучшими стараниями? Опять же нет! 

    Каков же тогда путь на небеса и как туда попасть? 

    ГОСПОДЬ ИИСУС ХРИСТОС сказал: "Я ЕСМЬ ПУТЬ" (Ин. 14: 6). Является ли Он единственным путем? Да. Он - единственный путь на небеса. Никто из обыкновенных человеческих вождей не явил нам надлежащий путь на небеса. ТОЛЬКО Иисус Христос указал нам ЕДИНСТВЕННЫЙ путь на небеса. Он есть путь. Если мы не следуем Иисусу Христу, то не попадем на небеса.

   Перед вами стоит выбор. Вы можете встать на путь, ведущий в вечную жизнь и на небеса, или пойти по пути, ведущему к вечной смерти и аду (Мф. 7:13-14; Лк. 13: 24).

   Бог желает, чтобы вы избрали путь в вечную жизнь. Сатана же хочет, чтобы вы избрали путь, ведущий в погибель, вечную смерть. Вы наделены свободной волей и можете избрать место, где хотите проводить вечность. Вам предстоит сделать этот выбор сегодня. Если вы не отдались с верой Господу Иисусу Христу, то стоите на пути в ад. Если вы не изберете сегодня Господа Иисуса Христа, то будете продолжать идти по этому гибельному пути в ад. Не сделав выбора, вы избираете вечную смерть. Завтра может быть поздно делать выбор. Вы можете уйти с этой земли.

    "Вот, теперь время благоприятное, вот, теперь день спасения". 

    Господь Иисус Христос умер на кресте за ваши грехи, заняв ваше место. Он понес ваше наказание: "Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши... и ранами Его мы исцелились. Все мы блуждали как овцы, совратились каждый на свою дорогу; и Господь возложил на Него грехи всех нас " (Ис. 53: 5-6).

    Вам нужно принять Того, Кто умер за вас, сказать Богу: "Я - грешник и заслуживаю вечного мучения. Но я верю, что Иисус умер за мои грехи, и принимаю Его теперь как моего Спасителя. Я буду стараться жить для Него с настоящего времени". 

    ОДИН БОГ - ОДИН ПУТЬ! Да, только один ИСТИННЫЙ Бог. Все другие боги - ложны. Только один путь ИСТИННЫЙ. Все остальные - ложны. 

    Вручите себя с верой Иисусу Христу, и вы встанете на путь, ведущий к небесам. Иисус сказал: "Приходящего ко Мне не изгоню вон" (Ин. 6: 37).

 


Комментировать
31
20 окт 10, 10:59 Ольга Голипад 0

КЕВИН ДАЕР. "ОДИН БОГ - ОДИН ПУТЬ" (ЧАСТЬ 3)

    Урок седьмой. Пророк Давид

    Пророк Давид был великим музыкантом, он любил писать песни. Также ему нравилось играть на гуслях и исполнять свои песни- Некоторые из составленные им песен говорят нам о его жизни и переживаниях.

    Однажды в ясную ночь, взирая на сияющие звезды, Давид находился в поле, присматривая за овцами стада его отца. Взирая на небеса и на мерцающий свет звезд, он составил следующую песнь: "Господи, Боже наш! как величественно имя Твое по всей земле! Слава Твоя простирается превыше небес!" (Пс. 8: 2) "Когда взираю я на небеса Твои, - дело Твоих перстов, на луну и звезды, которые Ты поставил, то что есть человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты посещаешь его?" (8: 4-5)

    Пророка Давида поражало величие Божьего творения. Он не мог понять, как Бог, Творец огромной вселенной, проявляет интерес к человеку. Давид был изумлен интересом Бога, Создателя луны и звезд, ко всем делам человека (8: 6-9). 

    По другому случаю пророк Давид написал о своем Великом Пастыре. Он говорил, что его Великий Пастырь даровал ему СЧАСТЛИВУЮ ЖИЗНЬ. "Господь - Пастырь Мой; я ни в чем не буду нуждаться: Он покоит меня на злачных пажитях и водит меня к водам тихим, подкрепляет душу мою, направляет меня на стези правды ради имени Своего" (Пс. 22: 1-3). 

    В той же песне он говорит о СЧАСТЛИВОЙ СМЕРТИ. "Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мною; Твой жезл и Твой посох - они успокаивают меня" (22: 4).

    Он заканчивает эту песнь, говоря о своей надеждой СЧАСТЛИВУЮ ВЕЧНОСТЬ. "Так, благость и милость да сопровождают меня во все дни жизни моей, и я пребуду в доме Господнем многие дни" (22: 6). 

     Перед Давидом открывалась чудесная картина. Он переживал благословенную жизнь, зная, что будет иметь благословенную смерть, и ожидал благословенную жизнь после смерти. Видите ли вы перед собой такую картину? Она может открыться перед вами, если вы, подобно Давиду, обратитесь к Богу, чтобы Он простил вам ваши грехи. Пророк Давид взывал: "Омой меня от беззакония моего, и от греха моего очисти меня" (Пс. 50: 4). 

     Давид в своих песнях много раз говорил о Человеке, страдающем в муках ужасной смертной агонии, о Том, над Кем будут насмехаться, Кого будут поносить и над Кем будут жестоко издеваться. Он говорит так: 

    "Все, видящие меня, ругаются надо мною" (Пс. 21: 8). 

    "Все кости мои рассыпались" (21: 15). 

    "Ненавидящих меня без вины больше, нежели волос на голове моей " (Пс. 68: 5). 

    "Объяли меня муки смертные" (Пс. 17: 5). 

    "Цепи ада облегли меня" (17: 6). 
    "Я встретил тесноту и скорбь" Пс. 114: 3). 
    "Можно было бы перечесть все кости мои" (Пс. 21: 18). 
    "Делят ризы мои между собою, и об одежде моей бросают жребий" (21: 19). 
    "Я же червь, а не человек, поношение у людей и презрение в народе" (21: 7). 
    "Ибо псы окружили меня". 

    "Пронзили руки мои и ноги мои" (Пс. 21: 17). 

    "Я изнемог" (Пс. 68: 4). 
    "В жажде моей напоили меня уксусом" (68: 22).

    О ком Давид говорит такие слова? Он не говорит это о себе, потому что этого с ним не происходило. 

     Давид пророчествовал о Том, Кто Умрет за ваши грехи.

     Продолжайте дальше разбирать материал этого курса, и вы узнаете больше о Том, Кто умер, чтобы простить вам ваши грехи. 

    Урок восьмой. Иисус Христос

    В первых семи уроках мы познакомились со многими важными истинами. Давайте обратимся назад к этим урокам и повторим вкратце некоторые из них.

    Урок первый - ОДИН БОГ

    В этом уроке мы обратили внимание на то, что истинным Богом была сотворена вселенная и этот мир. Мы также рассмотрели некоторые основные черты Бога. Он - Бог милосердный, и поэтому сострадает нам. 

     Урок второй - АДАМ И ЕВА

     Во втором уроке мы прочитали повествование об Адаме и Еве, которые согрешили, впав в непослушание Богу. Мы рассмотрели, как милосердный Бог обеспечил их одеянием для покрытия их наготы. Для этого было умерщвлено невинное животное. 

     Урок третий - КАИН И ABEЛЬ

     Этот урок учит нас тому, что мы должны предлагать надлежащее приношение, чтобы Бог принял нас. Оно не может быть таким, как жертвоприношение Каина (его собственные дела), потому что Бог не принимает подобного приношения. Оно должно быть подобно приношению Авеля (приношению крови). "Без пролития крови не бывает прощения".

     Урок четвертый - ПРОРОК НОЙ

     Убежищем Ноя от Божьего суда был ковчег. Мы должны иметь убежище от Божьего суда за грех. 

     Урок пятый - ПРОРОК АВРААМ

     Читая об Аврааме, мы заметили, что овен занял место сына Авраама, явившись его заместителем. И у нас также должен быть заместитель. 

     Урок шестой - ПРОРОК МОИСЕЙ

     В этом уроке мы узнали о том, как Израиль, будучи рабом в Египте, избежал ужасного наказания смертью. Евреи помазали кровью косяки своих дверей. Чтобы избежать Божьего суда, мы также нуждаемся в том, чтобы за нас умер заместитель.

    Урок седьмой - ПРОРОК ДАВИД

    Давид говорил о том, кто перенесет страдание за его грех.

    Если мы хотим, чтобы нас принял Бог, то должны найти того, кто может выполнить все следующие условия.

    Эта личность должна служить покрытием, подобно кожаным одеждам Адама и Евы, сделанным из шкуры закланного животного.

    Эта личность должна быть жертвой, подобно той, которую принес Авель Богу.  

    Она должна быть убежищем, как послужил убежищем для Ноя и его семейства ковчег.

    Эта личность должна быть заместителем, как был для сына Авраама овен. 

    Эта личность должна помазать нас кровью, чтобы мы могли избежать наказания смертью, подобно рабам-евреям во времена Моисея.  

    Эта личность должна соответствовать всем пророчествам Давида, которые гласят, что ее подвергнут насмешкам, поношениям и смертному распятию, пригвоздив руки и ноги.    

    Но кто же может отвечать всем этим условиям? Вы знаете подобную личность? Существует только одна личность, которая детально соответствует всем данным требованием. И эта Личность - Иисус Христос. 

    Невозможно найти кого-либо другого, кто подходил бы под эти стандарты. Бог говорит: "Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись" (Деян. 4: 12). 

    Когда Иисус Христос исполнил все эти пророчества? Когда Он был покрытием, заместителем? Когда Он обеспечил помазание кровью? Во время Своей жизни? Нет. Это произошло не при Его жизни, а при смерти. Когда Он испустил Свой дух, то послужил покрытием, жертвой. Когда Он умер, то стал ковчегом, заместителем, Он пролил Свою кровь, чтобы она была помазанием. Только тогда он исполнил каждую подробность, о которой возвещали Адам, Авель, Ной, Авраам, Моисей и Давид. 

    "Так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих" (Евр. 9: 28). Кровь Иисуса Христа, Сына Божьего, очищает от всякого греха (9: 13-14).

    Его смерть не была поражением, а славной победой, триумфом. Она была триумфом, потому что открыла людям путь к Богу (Рим. 8: 34; Евр. 7: 25). Без смерти Иисуса Христа вы не можете быть приняты Богом. Бог требует, чтобы вы приняли смерть Иисуса Христа - иначе вы погибнете навсегда (Рим. 5: 10).

    Миссия Иисуса Христа не окончилась Его смертью. Бог воскресил Его из мертвых. Это было одним из самых замечательных и удивительных событий в истории (1 Пет. 1: 21).. Иисус Христос воскрес из мертвых и вознесся на небеса, чтобы пребывать там с Богом (Евр. 1:3; 10: 13).

    Теперь вам нужно принять Иисуса Христа как своего Заместителя и сказать, обратившись к Богу: "Боже, я грешник и хочу, чтобы Ты принял меня. Я знаю, что единственный путь к Тебе - это принять верой Иисуса Христа как моего Заместителя. Я знаю, что Он умер за меня и расплатился за мои грехи". 

    Если вы произнесете эти слова от всего сердца, то Бог примет вас. Когда вы сделаете этот шаг, то в вас возникнет неутолимое желание проводить честную и незапятнанную жизнь. В этом вам поможет Бог. Если же вы не примете Иисуса Христа, то погибнете навсегда.

    Желаете ли вы узнать об этом больше? Продолжайте дальше разбирать материал этой книги!

    Урок девятый. Грех

    Грех является вашим злейшим врагом. Он будет всячески препятствовать вам прийти к Богу, удерживать вас от вечной жизни на небесах. Он направляет вас в вечную погибель. Если ваши грехи не прощены, то вы навсегда разлучены с единым, истинным Богом. "Кто может прощать грехи, кроме одного Бога?" (Лк. 5: 21-24) "... ради Него (Иисуса Христа и Его воскрсения) возвещается вам прощение грехов" (Деян. 13: 37-38).

    Что такое грех?

    Грех - это не просто ошибка или дурная привычка. Грех - это неспособность соответствовать совершенному Божьему стандарту. Если мы не соответствуем этому стандарту во всех своих словах и делах, то мы впали в грех. Причем в этом виновны все люди, без исключения. Бог говорит: "Грех есть беззаконие" (1 Ин. 3: 4). Когда мы нарушаем Божий закон, то впадаем в грех. Впадая в возмущение против Бога, мы грешим. Грешим всяким нечистым словом или мыслью, тем, что поступаем неугодно Ему.

    Сколько людей согрешало?

    Пророк Давид восклицает: "Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя" (Пс. 50: 7).  Пророк Давид был грешником.

    Бог говорит: "Все согрешили" (Рим. 3: 23). Существует только одна Личность, Которой не коснулся грех. Это - Иисус Христос. О Нем написаны следующие слова: "Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его" (1 Пет. 2: 22). "Ибо не знавшего греха Он (Бог Отец) сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом" (2 Кор. 5: 21). "И вы знаете, что Он (Иисус Христос) явился для того, чтобы взять грехи наши, и что в Нем нет греха" (1 Ин. 3-5). Все люди, за исключением Господа Иисуса Христа, - грешники. Начиная от Адама до крохотного, новорожденного младенца, все человеческие существа не смогли соответствовать начертанному Божьему стандарту.

    Каково наказание за грех? 

    "Возмездие за грех - смерть" (Рим. 6: 23). В тот момент, когда Адам впал в грех, он сделался духовно мертвым, отделив себя от Бога. Он также стал подвластен и физической смерти. Хотя он и не пал мертвым сразу же, но попал под осуждение, в конечном итоге - смертный исход. То же самое остается в силе и в отношения нас. Будучи грешниками, мы получаем заслуженное наказание. И это наказание - смерть. Это значит, что мы будем отдалены от Бога, перенося мучения за свои грехи в огненном озере (Откр. 21: 8). Смерть не означает, что грешник будет подвергнут абсолютному уничтожению, но он будет страдать и мучиться за свои грехи вечно.

    Мы должны отыскать путь к спасению, чтобы не подвергнуться вечным мучениям.

    Как я могу получить избавление от моего греха? 

    Воззвав к Иисусу Христу, чтобы Он стал моим личным Спасителем и Господом, я могу получить избавление от моих грехов. Господь Иисус Христос " грехи наши Сам вознес Телом Своим на древо" (1 Петр. 2: 24). 

    Давайте рассмотрим следующие моменты.

    Мы все являемся грешниками. "Нет человека праведного на земле, который делал бы добро и не грешил бы" (Еккл. 7: 20).

    Бог - свят и не может взирать на грех. "Чистым очам Твоим не свойственно глядеть на злодеяния и смотреть на притеснение Ты не можешь" (Авв. 1: 13). 

    Если наши грехи не будут прощены, то мы будем удалены от Бога навсегда. "Отойдите от Меня, делающие беззаконие" (Мф. 7: 23) . 

    Иисус Христос умер, чтобы простить грехи. "Христос... умер за нечестивых" (Рим. 5: 6). 

    Бог говорит, что если мы примем Иисуса Христа как Своего Спасителя, то Он дарует нам прощение. "Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную" (Ин. 3: 16).

    Бог говорит, что для того, чтобы к Нему приступить, существует только ОДИН ПУТЬ. Это - путь веры во Христа Иисуса (Ин. 14: 6; 11: 25-26). Хотите ли вы, чтобы ваши грехи были прощены? Просите Бога, чтобы Он вас простил, и скажите Ему, что вы верите в Господа Иисуса Христа (Деян. 10: 43). СДЕЛАЙТЕ ЭТО ТЕПЕРЬ!

 


Комментировать
31
19 окт 10, 13:42 Ольга Голипад 0

...БОДРСТВУЙТЕ ... ДИАВОЛ ХОДИТ, КАК РЫКАЮЩИЙ ЛЕВ...

 "...боюсь, чтобы, как змий хитростью своею прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, уклонившись от простоты во Христе" (2 Кор. 11: 3)."...да познаем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе. Сей есть истинный Бог и жизнь вечная" (1 Ин. 5: 20).

Страшна ложь Эдемского змея, которой были отравлены наши прародители вследствие своего непослушания Богу. И все человечество страдает от этого греха. Но еще страшнее, что эта отрава продолжает действовать в мире. И многие люди отказываются от Истины и служат сатане. Дьявол ввел в мир множество обманщиков-лжеучителей - "творцов" лжеучений, называющих себя "богами". "христами" и даже "духами святыми". К их числу принадлежит и некий учитель Сок Сон, которому поклоняется и служит Виталий Мамлычев. Учение Сок Сона он проводит на своем сайте "Сия есть жизнь вечная", прикрываясь Библией. Однако полностью он открылся в переписке со мной - в письме, которое прилагается к статье. Письмо написано в ответ на мое возмущение его превратным толкованием Библейских текстов: "Сразу видна истинная современная христианка - дочь своего нетерпимого к инакомыслию бога. Так вот разрешите Вам открыть тайну. Учитель Сок Сон и есть вновь пришедший в последнее время Бог, один из Творцов Вселенной. Он есть Тот, о Ком пророчествовал Иисус - Дух Святой Утешитель в человеческой плоти. Он есть Христос последнего времени и именно Он будет судить мир по 10-ти Заповедям. Я безгранично счастлив и горжусь тем, что Он избрал меня и сделал Своим учеником. Он, будучи простым дровосеком, прожив жизнь святого, собрал вокруг Себя учеников из многих стран. Он дает нам такую любовь, о которой человек может только мечтать и раскрыл пред нами все тайны Библии, всю историю Вселенной... я полностью и всей душой не просто доверяю Ему, а вверил в Его святые руки всю свою жизнь, всего себя и готов умереть ради Него, да что там смерть, я жизнь свою положил ради Него и счастлив, что встретил истинного Бога среди людей. Он и нас делает богами, похожими на Себя. Я не раскрываю этого боясь убить людей этим откровением, а Вам говорю потому, что вижу, Вы упорно не желаете отказываться от догм, засевших в Ваше сознание и не стремитесь встретиться с истинным Богом". Обратите внимание, слово "Бог" он пишет с маленькой буквы, тогда, как все, что относится к его учителю, он пишет с большой, считая его "истинным Богом". Какая ненависть у этого человека к христианами! В одном из писем, извращая текст Священного Писания от Иоанна 1: 11-13 ("...тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими..."), он пишет, что "только ...ставшие христами, смогут войти в семью Небесного Отца..." и с буддистской методичностью рассуждает: "...не всякий христос есть Иисус", умаляя имя Сына Божьего, Мессии и низводя Его до простого "помазанника". О чем можно говорить с человеком, для которого Библия лишь только собрания догм? Сбываются страшные пророчества Слова Божьего о лжеучителях "которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель. И многие последуют их разврату,и через них путь истины будет в поношении" (2 Пет. 2: 1, 2). Армия лжехристов растет: Билл Джонс, Крефло Доллар, Сандей Аделаджа, Эрл Полк, Бенни Хинн, Ульф Экман, Кеннет и Глория Коупленд, Моррис Серулло, Ноэл Джоунс, Кеннет Хейгин, Джесси Даплантис, Кейси Трит, Пол и Джэн Крауч, Родни Ховард Браун, Фредерик Прайс, Джон Краудер, Махеш Чавда, Рой Филдс, Вэйн Бент, Инри Кристо, Янг Мюн Сеок, Ариффин Мохамед, Матайоши Иисус, Аполло Квиболой, Чарльз Мэнсон, Джи Джи Аллин, Дэвид Айк (Ике), Давид Шэйлер, Билли Майер, Сёко Асахара, Сан Мюн Мун, Хосе (Иосиф) Луис де Иисус Миранда, Верон Аш (Марк Инок), Виссарион (Сергей Тороп), Григорий Грабовой, Мария Дэви Христос (Марина Цвигун), Алексей Ледяев, Максим Максимов, Андрей Шаповалов... Этот список тянется, как хвост змея. На свои бесовские "проповеди" - шоу-представления с демонстрацией "помазания святым духом" и лжеисцелений они собирают полные залы, им поклоняются, на них надеются, как на спасителей. В каком помрачении ума должен находиться человек, надеющийся на смертного человека? Он вверяет свою жизнь не Иисусу Христу - Спасителю и подателю жизни, а тому, кто сам нуждается в спасении. И даже готов умереть ради своего кумира. А Бог не требует от нас жертвоприношений: "Жертва Богу - дух сокрушенный" (Пс. 50: 19). Иисус Христос, Сын Божий сам принес себя в жертву за грехи наши и хочет только, чтоб мы уверовали в Него: "Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную" (Ин. 6: 47). Он просто говорит: "Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас..." (Мф. 11: 28). Господь говорит: "Не надейтесь ни на князей, ни на сынов человеческих, в коих нет спасения. Выйдет дух его, и он возвратится в землю свою, в тот день погибнут все замыслы его" (Пс. 145: 3-4). "Сыны человеческие - только суета; сыны мужей - ложь; если положить их на весы, все они вместе легче пустоты" (Пс. 61: 10). Иисус предупреждает: "...берегитесь, чтобы кто не прельстил вас, ибо многие придут под именем моим, и будут говорить: "я Христос", и многих прельстят" (Мф. 24: 4-5). "... если кто скажет вам: вот, здесь Христос, или там, - не верьте. Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных" (Мф. 24: 23-24).  "Лжец и отец лжи" (Ин. 8: 44), обольщая людей ложью, внушает им, что они "боги". Но Бог предусмотрел подобное обольщение: "...так говорит Господь Бог: ...вознеслось сердце твое и ты говоришь: " я бог, восседаю на седалище божием, в сердце морей", и будучи человеком, а не Богом, ставишь ум твой наравне с умом Божиим..." (Иез. 28: 2). Дьявол стилизует свое "писание" под Евангелие даже просто в названиях: подтасовывая, например, "дровосека" под "плотника". Мамлычев гордится быть учеником дровосека, присвоившего себе имя и статус Триединого Бога и свято верит в него, не задумываясь над тем, что и "сам сатана принимает вид ангела света" (2 Кор. 11: 11). Когда-то иудеи сомневались, что Иисус и есть, обещанный Богом, Мессия: "Не плотник ли Он, сын Марии, брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона? Не здесь ли, между нами, Его сестры? И соблазнялись о Нем" (Мк. 6: 3). Как и ныне соблазняются все, кто верит лжехристам, а не Слову Божьему, которое нас предупреждает: "...берегитесь, чтобы вас не ввели в заблуждение; ибо многие придут под именем Моим, говоря, что это Я..."( Лк. 21: 8). Иисус не просто плотник (греческое "тектон" - ремесленник, работающий с камнем, деревом и металлом ). Он - "камень испытанный, краеугольный, драгоценный, крепко утвержденный: верующий в него не постыдится" (Ис. 28: 16). "...а для неверующих камень, который отвергли строители, но который сделался главою угла, камень претыкания и камень соблазна, о который они претыкаются, не покоряясь слову, на что они и оставлены" (1 Петр. 2: 6-8). Он - посланник "единого истинного Бога", и всему, что дал Ему Бог "даст Он жизнь вечную" (Ин. 17: 1-3). И Он не просто собрал учеников, а свидетелей Себе, облекшихся силою Святого Духа, которые видели восхождение Его к Отцу, и ангелы сказали им: "Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо" (Деян. 1: 8-11). И всякий, называющий себя "богом", равно, как и воздвигающий себе кумиров из лжеучителей обманут "отцом лжи": "...будете, как боги..." (Быт. 3: 5). Апостол Павел опасался за святых во Христе: "...если бы кто, придя, начал проповедовать другого Иисуса, которого мы не проповедовали, или если бы вы получили иного Духа, которого не получили, или иное благовестие, которого не принимали, - то вы были бы очень снисходительны к тому" (2 Кор. 11: 4). И дьявол ловко синтезирует восточную философию (индуизм-буддизм) с христианством, извращая его. Им насаждается новая синтезированная мировая религия, которая ведет человека к познанию собственной божественности, ко лжи Эдемского змея, к вере, что каждый может быть "богом". Религия, сосредоточенная на преклонении перед собой и перед кумирами, распространяющими лжеучения, а не на прославлении истинного Бога, который "явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе" (1 Тим. 3: 16). "Верующий в Него не судится, а не верующий уже осужден..." (Ин. 3: 18). Писание говорит нам о том, что все болезни человека являются следствием грехопадения, а лжеучители говорят, что в "богах", коими они себя называют и собираются сделать таковыми своих учеников, есть силы для победы над болезнью. Таким образом, они закрывают себе и другим доступ к Источнику всякой силы и исцеления - Богу Творцу. Манипулируя сознанием людей, "отец лжи" представляет Бога, как энергетическую силу, а не как бесконечно любящее Существо. Используя ложную философию, он пытается вложить в умы людей представление, будто дьявол как личность не существует, а зло - это естественное состояние, источником которого также является Бог. Полагаясь на свою "божественность" и на "божественные силы" своих учителей, лжехристы не ищут славы Божьей, а принимают ее друг от друга и очень гордятся этим. Иисус говорит: "как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога не ищите?" (Ин. 5: 44). Писание предупреждает: "...не ищите славы человеческой..." (1 Фес. 2: 6); "...всякая слава человеческая, как цвет на траве: засохла трава, и цвет ее опал" (1 Петр. 1: 24). Господь не искал на земле славы человеческой (Ин. 5: 41), но только славы Божьей (Ин. 14: 13), которую Он "имел" у Него "прежде бытия мира" (Ин. 17: 5). Слава Божия открывается верующим во Христе Иисусе: "...и мы видели славу Его, славу, как единородного от Отца" (Ин. 1: 14). Лжехристы уповают на исполнение 10-ти заповедей. Но "Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою..." (Гал. 3: 13). Он говорит: "Слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь" (Ин. 6: 24). "...сия есть жизнь вечная..." (Ин. 17: 3), которая дана нам Богом "во Христе Иисусе" (Рим. 6: 23).  Если, называющие себя "богами", суть дети Божьи, то почему возгордились, как сатана, и пренебрегли Иисусом Христом, в Котором "мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов по богатству благодати" Бога (Еф. 1: 7)? И, как сатана, восхотели присвоить себе Славу Божью? Но Слово Божье нам открывает: "...как упал ты с неба, денница, сын зари! А говорил в сердце своем: буду подобен Всевышнему. Но в преисподнюю низвержена гордыня твоя" (Ис. 14: 11-15). ИСТИННО ВЕРУЮЩИЕ НЕ ПОЛАГАЮТ СЛАВЫ СВОЕЙ В ЛЮДЯХ,а ХВАЛЯТСЯ ГОСПОДОМ (1 Кор. 3: 21; 1: 31) и явятся "с Ним во славе" (Кол. 3: 4): "Возлюбленные! Мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть" (1 Ин. 3: 2). "Дети Божии", но не боги, "будем подобны Ему", но не "христы". Никто из Апостолов не называл себя Богом: "...народ возвысил свой голос, говоря по-ликаонски: боги в образе человеческом сошли к нам... Но Апостолы Варнава и Павел, услышав о сем, разодрали свои одежды и, бросившись в народ, громогласно говорили: мужи! что вы это делаете? И мы - подобные вам человеки..." (Деян. 14: 11-15). Таким образом, всякий называющий себя Богом и Христом - лжец: "Кто лжец, если не тот, кто отвергает, что Иисус есть Христос? Это антихрист, отвергающий Отца и Сына." (1 Ин. 2: 22). "...противящейся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога (2 Фес. 2: 4). Лжехристы посягнули даже на Духа Святого, присвоив себе Его роль в жизни верующих. В Писании говорится, что уверовавшие в Сына Божьего Иисуса Христа, "запечатлены обетованным Святым Духом, который есть залог наследия нашего, для искупления удела Его, в похвалу славы Его" (Еф. 1: 13-14). И "всякий грех и хула простятся человекам; а хула на Духа не простится человекам... ни в сем веке, ни в будущем" (Мф. 12: 31-32).  Библия предупреждает нас: "...не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире" (1 Ин. 4: 1). "Дух ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским" (1 Тим. 4: 1). Лжехристы посягнули и на власть помазания Духом Святым (Бенни Хинн), которая принадлежит только Богу: "Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса..." (Деян. 10: 38) и всех верующих во Христе (2 Кор. 1: 21). Дьявол предоставляет широкий путь для соблазна, но Господь дает нам тесные врата и узкий путь для спасения (Мф. 7: 13-14). "Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется" (Ин. 10: 9). "Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу. как только чрез Меня" (Иоанн 14:6). "Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет" (Иоанн 11:25).  Господь говорит: "...кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему жерновный камень на шею и бросили его в море" (Мк. 9: 42). Он заповедал нам: "Не называйтесь учителями, ибо один у вас учитель - Христос, все же вы - братья" (Мф. 23: 8). "...и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник Христос" (Мф. 23:10). Братья и сестры будьте бдительны! Стойте в Истине! Держитесь Слова Божьего! Пребывайте в здравом учении (2 Тим. 1: 13)!  «Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить» (1 Петр. 5: 8).  Почему, несмотря на неоднократные предупреждения в Библии, многие люди сбиваются с истинного пути, увлекаемые лжехристами? От недостатка веденья, который не простится (Ос. 4: 6): они не читают Библию. Хотя Христос нам говорит: "Исследуйте Писания, ибо вы думаете через них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне" (Ин.5:39). И мы должны внимательно вслушиваться в Слово Божье. Господь "Пастырь добрый", и овцы Его "за Ним идут, потому что знают голос Его" (Ин. 10: 4-14): "...Я даю овцам Моим жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей" (Ин. 10: 28). Господь с нами "во все дни до скончания века. Аминь" (Мф. 28: 20).

 

 


Комментарии: 10
31
30 сен 10, 15:58 Ольга Голипад 0

КОММЕНТАРИИ К КНИГЕ "ОДИН БОГ - ОДИН ПУТЬ" (ЧАСТЬ 3)

    Таким образом, Библия не оставляет нам сомнения в том, что не познавшие Бога и не покоряющиеся "благовествованию Господа нашего Иисуса Христа" (2 Фес. 1: 8) "подвергнутся наказанию, вечной погибели, от лица Господа" (2 Фес 1: 9) и не смогут убежать "от осуждения в геенну" (Мф. 23: 33). Библия говорит, что ад - "это место мучения" (Лк. 16: 28), огонь неугасимый (Мф. 3: 12), огонь пожирающий, вечное пламя (Ис. 33: 14), печь огненная, где "будет плач и скрежет зубов" (Мф. 13: 42; 22: 13). "...и дым мучения" грешников "будет восходить во веки веков, и не будут (они) иметь покоя ни днем, ни ночью (Откр. 14: 11). Пребывающие в аду прокляты Богом и не имеют от Него ни помощи, ни облегчения. А от дьявола, поглотившего их души, не исходит ничего доброго. И это окончательное место пребывание, откуда не возвращаются. Между небом и адом "утверждена великая пропасть" (Лк. 16: 26). И адские мучения - не очищение души, а вечное непреходящее наказание. В Евангелии от Луки Христос слегка приоткрывает нам эту тайну. Это единственное место в Библии подробно описывающее преисподнюю: "Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно. Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его. Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его. И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем. Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь - злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь; и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят. Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего, ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения. Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их. Он же сказал: нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, покаются. Тогда Авраам сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят" (Лк. 16: 19-31). Степень мучений в аде адекватна вине грешника: "Раб же тот, который знал волю господина своего, и не был готов, и не делал по воле его, бит будет много; а который не знал, и сделал достойное наказания, бит будет меньше. И от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут" (Лк. 12: 47-48). После Страшного Суда ад прекратит своё существование. Вечная участь дьяволиан - озеро огненное: "А диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков. И увидел я великий белый престол и Сидящего на нём, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места. И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими. Тогда отдало море мертвых, бывших в нём, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим. И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая. И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное" (Откр. 20: 10-15). Изначально озеро огненное предназначалось для дьявола и бесов: "Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его" (Мф. 25: 41). Не все люди могут назваться Божьими детьми: "Дети Божии и дети диавола узнаются так: всякий, не делающий правды, не есть от Бога, равно и не любящий брата своего" (1 Ин. 3: 10). Природа мучений в озере огненном не является насилием: "Бог наш есть огнь поядающий" (Евр.12: 29). О Господе сказано: "Взойду ли на небо - Ты там; сойду ли в преисподнюю - и там Ты" (Пс. 138: 8). Мучение грешников - это мучение тьмы в присутствие Света. Так бесы корчились в муках от одного присутствия Иисуса Христа: "Он, увидев Иисуса, вскричал, пал пред Ним и громким голосом сказал: что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? умоляю Тебя, не мучь меня" (Лк. 8: 28). Для дьяволиан Царство вечной любви нестерпимо само по себе: "...для одних запах смертоносный на смерть, а для других запах живительный на жизнь" (2 Кор. 2: 16).

    Люди избирают ад добровольно. Библия говорит, что Бог "будет праведно судить вселенную" (Деян. 17: 31). И будет справедлив в приговоре своем, если отправит грешников в ад, дав им то, что они сами для себя выбрали. Ведь они отвергли Бога в земной жизни, существовали без Него, руководствуясь своим свободным выбором. И вполне справедливо, что Бог отвергнет их в вечности.

    В свете этой истины человеку, прячущему свое религиозное лицемерие за догмами православия, католицизма или любой другой религии, следует серьезно задуматься над вопросом, который задал подобным людям Иисус Христос: "...как убежите вы от осуждения в геенну?" (Мф. 23: 33)

    Бог вложил в человека чувство религиозности, через которое он пытается постичь божественную тайну, окружающего его, мира. Это чувство движет его поисками Бога, ограничивающимися подчас идолопоклонством. Издревле он поклонялся тому, что было не подвластно силе его разума: небесным светилам, стихиям - земли, воды, и огня; рыбам, птицам и другим животным Человек постоянно преступал первые две Заповеди, полученные Моисеем от Бога: 1) "Я - Господь Бог твой...; да не будет у тебя других богов пред лицем Моим". 2) "Не делай себе кумира и ни­какого изображения того, что на небе вверху и что на земле внизу, что в воде ниже земли; не покланяйся им и не служи им..." (Исх. 20: 2-5; Втор. 5: 6-8). В силу своей тварности и ограниченности телесной оболочкой, человек хотел поклоняться видимому образу, подобному себе или другой видимой твари, олицетворяя невидимого Бога с видимым образом, Творца с творением. И каждый раз он оскорблял Бога, поклоняясь бесчисленному сонму богов и духов, - вымыслу извращенной фантазии; изображениям из дерева камня и металла. И даже тогда, когда человек пытался поклоняться истинному Богу, он совершал жертвоприношения, ритуалы и таинства. Но религия, в какой бы форме она не выражалась никогда не решит проблему греха; ее обряды и таинства далеко отстоят от Бога.

    Религия - лишь тщетная попытка человека наладить отношения с Богом. В Его глазах даже лучшие человеческие устремления являются ошибочными, а человеческая праведность несовершенной. Об этом говорит Библия: "Все мы сделались - как нечистый, и вся праведность наша - как запачканная одежда..." (Ис. 64: 5) Бог требует совершенства, а религия не отвечает этому требованию. Она не устраняет грех.

    Наши положительные качества не затушевывают отрицательные, а добрые дела не перечеркивают плохие. Примирение с Богом происходит "не от дел, чтобы никто не хвалился" (Еф. 2: 9). Ни один грех не прощается совершением религиозных обрядов: ни крещение, ни исповедь, ни причастие, ни канон, ни епитимья, ни миропомазание, ни богослужебная молитва не изглаживают его.

    Религия не может изменить греховную природу человека. Его дурные поступки - лишь следствия этой природы. Корень зла - в его сердце, ибо: "Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено..." (Иер. 17: 9) Порой, посещая церковь и участвуя в религиозных обрядах, мы можем испытывать чувство удовлетворения и легкости на душе, но эти чувства не делают нас совершенными и чистыми перед Богом. "Кто родится чистым от нечистого? Ни один" (Иов. 14: 4).

    Некоторые действия, движимые религиозностью, нельзя назвать отрицательными. Например, сам Господь повелел нам посещать богослужения, читать Библию и молиться. Но эти действия никак не могут оправдать нас перед Богом, и мы не можем на них надеется - это бессмысленно. Так в чем-же смысл? Где наша надежда и оправдание? 

    Бог дает нам надежду и оправдание. И спасение в Иисусе Христе. "Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную" (Ин. 3: 16). И в этом выражена величайшая любовь Бога к человеку, "Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины" (1 Тим. 2: 4). И этой любовью исполнено Учение Христа - Благая, или Радостная, Весть (арам. "Бесора", греч. "Евангелие"). "Он (Иисус Христос) принес миру не новые философские доктрины, не проекты общественных реформ и не познание тайн потустороннего. Он в корне изменил самое отношение людей к Богу, открывая им тот Его лик, который прежде лишь смутно угадывался. Благая Весть Иисуса говорит о высшем призвании человека и о радости, которую дарует ему единение с Творцом" (Александр Мень. "Сын Человеческий").

    Праведность и святость Божия не могут оставить грех без наказания. Но Евангелие говорит, что: "Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем" (1 Ин. 4: 16). Бог ненавидит грех, но любит грешника и хочет его простить, несмотря на Закон Божий, который требует наказания, возмездия за грех. А "возмездие за грех - смерть" (Рим. 6: 23). И, чтобы спасти грешника от духовной и физической смерти, "Отец послал Сына Спасителем миру" (1 Ин. 4: 14).

    И Бог Сын через воплощение стал человеком. Сын, Который был с Отцом от начала века, при сотворении мира и видел всю Славу Отца, умалил себя до человеческого образа. Он был Истинным Богом, о Котором говорит Библия, что "в Нем обитает вся полнота Божества Телесно" (Кол. 2: 9). И в то же время Он был человеком, уникальным по Своему рождению. Исшедший от Небесного Отца, Он не имел отца земного. Он был зачат во чреве Девы сверхъестественной силой Святого Духа. И учение Его было свыше: "И дивились учению Его, ибо слово Его было со властию" (Лк. 4: 32). Чудеса, творимые Им, были наделены силой свыше: "И ходил Иисус... исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях" (Мф. 4: 23). Он изгонял бесов, воскрешал мертвых. Вся Его жизнь была уникальной: Он был "подобно нам, искушен во всем, кроме греха" (Евр. 4: 15), так что Бог Отец мог сказать: "Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение" (Мф. 3: 17).

    Отец благоволит к Сыну, Который, будучи в человеческом теле, всецело исполнил Закон Божий, невыполнимый для грешного человека, и избежал наказания за грех - двойной смерти. Когда "первосвященники и книжники и старейшины народа... положили в совете взять Иисуса хитростью и убить" (Мф. 26: 3-4), Он сам попустил им взять Себя накануне праздника Пасхи, чтобы свершилась истинная Пасха. "В тот час сказал Иисус народу: как будто на разбойника вышли вы с мечами и кольями взять Меня; каждый день с вами сидел Я, уча в храме, и вы не брали Меня. Сие же все было, да сбудутся Писания пророков" (Мф. 26: 48-49). Невинный, Он был обвинен, на основании ложных свидетельств, и, безгрешный, был заклан, как пасхальный агнец за грехи всего человечества. Его смерть не была случайностью. "Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, [что] Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего [было] на Нем, и ранами Его мы исцелились. Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас. Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих(Ис. 53: 4-7). Он бы распят, как преступник, между двумя разбойниками. "Проходящие же злословили Его..." (Мф. 27: 40) "Подобно и первосвященники с книжниками и старейшинами и фарисеями" насмехались над Ним (27: 42). "Также и разбойники, распятые с Ним, поносили Его" (27: 45). И на этом миссия Иисуса не закончилась. Пригвожденный к кресту "руками беззаконных" (Деян. 2: 23) ) Он спас одного из разбойников - осознавшего свой грех и раскаявшегося. И даже после того, когда  Иисус "испустил дух" (27: 51), "Сотник же и те, которые с ним стерегли Иисуса" (27: 55) спаслись, признав Его Сыном Божьим. Все это произошло "по определенному совету и предведению Божию" (Деян. 2: 23). Отец послал Сына с единственной целью: чтобы Сын взял на Себя наказание за грех, и Он исполнил повеление Отца. Иисус Христос сказал, что в мир "Сын Человеческий пришел для того, чтобы отдать душу Свою для искупления многих" (Мф. 20: 28). Его смерть была такой же необыкновенной, как и Его жизнь.

    Все Библейское повествование в конечном итоге связано со смертью Иисуса Христа, занимающей центральное место в Библии. Иисус пришел в этот мир, чтобы умереть. Он умер вместо нас, вознес наши грехи на крест, и сделал это для нашего спасения.

    В смерти Иисуса - вместо нас - проявилась Божья любовь к человеку. Перед Его святым законом все виновны и обречены на гибель, ибо Он требует наказания за любой грех. Можем ли мы избежать справедливого гнева Божия? Библия говорит: "Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками" (Рим. 5: 8). Чтобы осуществить чудесный план спасения, Сын Божий занял место грешников и понес справедливое Божье наказание вместо них. Невинный Сын Божий безвинно пострадал и добровольно умер за нас, "Праведник за неправедных" (1 Пет. 3: 18). 

    В смерти Иисуса - за наши грехи - проявилась святость Божия. За наши грехи Сын Божий расплатился сполна. Он умер не только физически, но и духовно. Когда Христос занял место грешников, ему пришлось, как грешнику, взять на себя все грехи и ответственность за них. Но абсолютная святость Бога проявляется в том, что любой грех должен быть наказан. И когда, будучи пригвожденным ко кресту, Иисус воскликнул: "Боже Мой, Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил?" (Мк. 15: 34), в этот страшный момент Бог Отец отвернулся от Своего Сына, и Тот должен был понести наказание полного разделения с Богом. Единственный человек. не совершивший никакого греха, понес наказание за виновных - физическую и духовную смерть.

    В смерти Иисуса - для нашего спасения - проявляется величие Божие. На третий день после смерти Он "открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни, через воскресение из мертвых" (Рим. 1: 4). Он "явил Себя живым, по страдании Своем, со многими верными доказательствами" (Деян. 1: 3). И "уже не умирает: смерть уже не имеет над ним власти" (Рим. 66 9). Воскресением Иисуса Христа Бог убедительно доказал, что он принимает смерть Иисуса как искупление за грехи человечества. Прощение - подарок Божий всем грешникам, участью которых было вечное проклятие ада.

 

 

 



Комментарии: 2
31
5 ноя 10, 21:51 Ольга Голипад 0

КОММЕНТАРИИ К КНИГЕ "ОДИН БОГ - ОДИН ПУТЬ" (ЧАСТЬ 2)

    В Своем первом повелении человеку Творец поставил его Своим заместителем на земле, ответственным за все другие живые существа. Бог благословил Адама и Еву, и сказал им: "...плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле" (Быт. 1: 28).

    Сотворенный по образу Божию человек наделен особыми достоинствами, свойственными Богу, так как всякий образ предполагает его сходство  с первообразом. И эти особые божественные свойства отразились в духовной природе человека. Творец вдунул в него Свой бессмертный дух и дал ему бессмертную душу, в которых выражена божественная природа человека. Библия подчеркивает особые преимущества сотворения человека, а именно: создание тела и оживотворение его. "И создал Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою" (Быт. 2: 7). Бог сотворил тело человека особенным образом, не одним только словом Своим, как это было при создании других тварей, но и руками, и устами Своими. И как получивший дыхание жизни из уст Самого Бога, человек представляет собой живое, органическое соединение земного и небесного, материального и духовного. И божественное предназначение человека - всегда слушаться Божьих повелений и жить в полной гармонии с Богом. Душа человеческая представляет собой сущность, совершенно отличную от тела и от всего вещественного и стихийного, она имеет не земную, а небесную природу, ведь при ее создании Бог ничего не взял для нее от земли, а наделил ею человека одним Своим дуновением. Иисус Христос говорит: "Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за душу свою?" (Матф. 16:26). Тело должно находиться в подчинении у души, так как только душа, руководствуясь духом, может сделать его своим послушным исполнителем. И, зависимое от души, тело может стать сосудом греховной нечистоты или сделаться храмом Божьим, и совместно с душой участвовать в прославлении Бога. Апостол Павел говорит: "Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм - вы" (1 Кор. 3: 16-17). "Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии" (1 Кор. 6: 20). Апостол говорит: "Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа" (1 Фес. 5: 23). Ибо с телесной смертью человека не навсегда прекращается связь души с телом. Библия нам говорит о воскресении мертвых, когда тела человеческие восстанут в обновленном виде "и мертвые воскреснут нетленными" (1 Кор. 15: 52) и тогда навсегда соединятся  со своими душами. "Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие" (1 Кор. 15: 53). Ибо "Бог не есть Бог мертвых, но живых" (Мф. 22: 32). Павел говорит: "Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас" (Рим. 8: 11). И "всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое" (2 Кор. 5: 10).

    Адам знал, кто он и какую миссию он исполняет на земле, и был вполне удовлетворен своим пребыванием в Эдеме. И из библейского повествования мы знаем, что Бог был доволен творениями Своими, в том числе и человеком. "И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма" (Быт. 1: 31). Адам был совершенным человеком, жил в прекрасном райском саду и в его отношениях с Богом царила полная гармония.

    Бог наделил людей свободной волей и Адаму и Еве была предоставлена полная свобода. Но они получили предостережение от Бога: "...от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь" (Быт. 2: 16-17). Бог испытывал человека: готов ли он беспрекословно выполнять Его повеления, но Дьявол искусил Еву плодом "от дерева познания добра и зла", оклеветав Бога: "...нет, не умрете, но знает Бог, Что в день, в который вы вкусите их (плоды), откроются глаза ваши, и вы будете, как боги..." (Быт. 3: 4-5) И повеление Бога было нарушено. Ева "взяла плодов" от дерева "и ела; и дала также мужу своему, и он ел" (Быт. 3: 6).

    Так, непослушанием одного человека "грех вошел в мир, и грехом смерть" (Рим. 5: 12) - разъединение с Богом. И вместо любви к Богу, вместо упоения счастьем быть рядом с Ним, быть в безопасности, вследствие греха, Адам и Ева стали испытывать угрызения совести и стах перед Богом. И, услышав голос Его, они испугались и скрылись "от лица Господа Бога между деревьями рая" (Быт. 3: 8). И в своем непослушании Адам обвинил Бога: "Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел" (Быт. 3: 12).  Как мы видим, грех - это не только удаление и бегство от Бога, но и мятеж против Бога. Согрешив, человек бежит от Небесного Отца, отсекает себя, от семьи Божией. Он больше не разделяет радости дома Божьего. Изгнанные из рая Адам и Ева были предоставлены своей собственной свободной воле и свободному выбору.

    Человек, разлученный с Богом стал не только духовно мертвым, но и смертным плотью. И как грешная природа Адама и Евы передалась по наследству всем детям и потомкам Адама, "так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили" (Рим. 5: 12). Все мы - грешники и должны умереть. "Если говорим, что не имеем греха,- обманываем самих себя, и истины нет в нас" (1 Ин. 1: 8).

    В мире господствует всеобщее беззаконие, хаос и порок. Но грех - это не только беззаконие, преступление закона Божия, но и то, что отсекает и отчуждает человека от Бога. Человек грешен от рождения, по своей унаследованной греховной природе, во всех своих помыслах и поступках, производимых его своеволием. "Все согрешили и лишены славы Божией" (Рим. 3: 23). 

   Грех - это духовная болезнь, и она опасней, чем телесная, которую можно диагностировать и лечить. Грех гнездится в душе человека и делает его духовно мертвым и может привести его к преждевременной физической смерти. Ведь все телесные болезни являются следствием греха. Это опасная болезнь души, которую вызывает не гнев Божий, а наш свободный выбор - зло, сокрытое в человеческом сердце. Но: "Скорбь и теснота всякой душе человека, делающего злое" (Рим. 2: 9).

    Свободный выбор человека не отменяет в нем доброй воли: он способен не только различать добро и зло, но и творить добро. Но грех поработил человека, его волю, овладел его мыслями и чувствами, его сердцем. "Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено: кто узнает его?" (Иер. 17: 9). У дверей его "грех лежит; он влечет" человека "к себе" (Быт. 4: 7). Господь говорит: "Извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство,- все это зло извнутрь исходит и оскверняет человека" (Мк. 7: 21-23). Таким образом, всякий грех в очах Господа - это зло, которое надо искоренить. Ведь "лице Господне против делающих зло, чтобы истребить с земли память о них" (Пс. 33: 17). "Кто может сказать: "я очистил мое сердце, я чист от греха моего?" (Притч. 20: 9)

    Если закон, установленный людьми, не позволяет человеку преступать его, совершая злодеяния, то тем паче Закон Бога удерживает его "от всякого развращения" (Пс. 18: 14). "Закон Господа совершен, укрепляет душу" (Пс. 18: 8). Но человек сознательно пренебрегает им, преступая справедливые Божьи повеления. Если суды человеческие подчас несправедливо осуждают безвинных, "Суды Господни истина, все праведны, и человек "охраняется ими" (Пс. 18: 10, 12). И если судьи человеческие выносят неправедный приговор преступникам, то "Бог - судия праведный, и Бог, всякий день строго взыскивающий..." (Пс. 7: 12) И Он всегда остается "праведен в приговоре" Своем "и чист в суде" Своем (Пс. 50: 6). И ни один грех человеческий не останется безнаказанным. И наказание нас может постигнуть уже при земной жизни. Полное же наказание нас ожидает в вечности, в день суда, когда "каждый из нас за себя даст отчет Богу" (Рим. 4: 12).

    Атеистическая позиция, утверждающая, что с физической смертью все заканчивается, является удобной и "спасительной" соломинкой для утопающих в греховном болоте. Опять-таки "спасительная" ложь, продиктованная дьяволом: наслаждайтесь, тучнейте, преступайте законы; загрязняйте воды и землю, выкачивайте все богатства из ее недр, выкорчевывайте все, что на ней растет; истребляйте все, что летает, плавает и движется и не за что не отвечайте, а просто в назначенный фортуной час отправляйтесь кормить червей. И это-то царь земли?! Да, незавидная участь у атеиста: ни души, ни духа, ни разумного начала... Только одно ненасытное эго, ведущее его по широкому пути пороков и страстей. Оно засасывает его, как трясина, и низводит до уровня скота, и он готов рассыпаться в прах, поменяв Божественный дар бессмертия на греховное жало смерти. 

    Библия говорит нам: "Человекам положено однажды умереть, а потом суд" (Евр. 9: 27). Кто установил правильные взаимоотношения с Богом, тот будет проводить жизнь на небесах в присутствии славы Божьей. А тот, кто не примирился с Богом, подвергнется "наказанию, вечной погибели, от лица Господа и от славы могущества Его" (2 Фес. 1: 9). Место, где будут находиться грешники, Библия Называет адом (от др.-греч. Ἅδης). Слово "гадес" используется в Септуагинте ( собрание переводов Ветхого Завета на древнегреческий язык) для передачи еврейского слова שאול, "Шеол" и означает посмертное место наказания грешников, состояние души, переживающей отчаяние и безнадёжность. В ветхозаветные времена под словом "Шеол", подразумевалась преисподняя, где все без исключения души ожидают воскресения из мёртвых. Хотя имелось представление о разделении Шеола: место праведников называлось "лоно Авраамово" (этот термин встречается и в Новом Завете у Луки (16: 19-31)), а место для нечестивых - "Аваддон" (ивр. אבדון‎, то есть истребление). В Ветхом Завете этот термин употребляется шесть раз. В книге Иова (26: 6) и в Притчах (15: 11; 27: 20) слово Аваддон обозначает могилу всех умерших: как праведных, так и неправедных. В Псалме 87 (Ст.: 12) значение слова "Аваддон" передано словосочетанием "место тления". В 28 главе Книги Иова (Ст.: 22) Аваддон связывается со словом "смерть". В Откровении Аваддон представляет собой повелителя бездны, ведущего полчища саранчи, и там же он назван Аполлионом (греч. Απολλύων, то есть "губитель" - ангел истребления, разрушения и смерти): "По виду своему саранча была подобна коням, приготовленным на войну; и на головах у ней как бы венцы, похожие на золотые, лица же её — как лица человеческие; и волосы у ней — как волосы у женщин, а зубы у ней были, как у львов; на ней были брони железные, а шум от крыльев её — как стук от колесниц, когда множество коней бегут на войну; у ней были хвосты, как у скорпионов, и в хвостах её были жала; власть же её была — вредить людям пять месяцев. Царем над собой имела она ангела бездны; имя ему по-Еврейски Аваддон, а по-гречески Аполлион" (Откр. 9: 7-11). Образы саранчи встречаются и в книге Исход (10: 13-15) и у пророка Иоиля (2: 1-11), где наказание саранчой предвещает ещё более опустошительное бедствие воинством, посланным свыше (Иоил. 2: 11). Сила саранчи, наводящая ужас, сравнима лишь с силой зверя (Откр. 13: 1-10). Эти исчадия ада вредят только нечестивым, но не касаются святых (9: 4). Страдания постигают грешников уже в этой жизни, и эти страдания предвещают возмездие, ожидающее их в конце (20: 11-15). Видение изображает действие разрушительной, причиняющей страдание силы зла в человеческой душе. Библия гораздо чаще, чем о небе говорит об аде или геенне. Геенна (ивр. גהנום, גהנם‎, греч. γέεννα) - это долина к юго-западу от Иерусалима. Греческий лексикон определяет слово "геенна" (γέεννα), как место будущего наказания грешников, называемого геенной или геенной огненной. Это слово является фонетической транскрипцией арамейского Gēhannā (буквально "долина Еннома" - долина сыновей Еннома). В долине Еннома был расположен Тофет (ивр. תופת ha-tōpheth‎; греч. Ταφεθ; лат. Topheth), место, где идолопоклонники сжигали детей, приносимых в жертву Молоху: "...и устроили высоты Тофета в долине сыновей Енномовых, чтобы сожигать сыновей своих и дочерей своих в огне, чего Я не повелевал и что Мне на сердце не приходило" (Иер. 7: 31). Долина стала символом злых людей и их будущей погибели. Библия говорит, что после Божьего суда над Иерусалимом это место будет называться «долиной убиения» из-за недостатка места для погребения мертвых (Иер. 19: 6). В Новом завете слово "геенна" встречается 9 раз: в Евангелии от Матфея (5: 22; 29-30; 10: 28; 18: 8-9; 23: 15; 15: 33), от Марка (9: 43; 45-47), от Луки (12: 5) и в Послании Иакова (3: 6). Из них 6 раз в контексте Судного дня: "...кто скажет: "безумный", подлежит геенне огненной" (Мф. 5: 22). "Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну. И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну" (Мф. 5: 29-30). "И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне" (Мф. 10: 28). "Если же рука твоя или нога твоя соблазняет тебя, отсеки их и брось от себя: лучше тебе войти в жизнь без руки или без ноги, нежели с двумя руками и с двумя ногами быть ввержену в огонь вечный; и если глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя: лучше тебе с одним глазом войти в жизнь, нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну огненную" (Мф. 18: 8-9). "Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас" (Мф. 23: 15). "Змии, порождения ехиднины! как убежите вы от осуждения в геенну?" (Мф. 25: 33)

 

 

 


Комментировать
31
4 ноя 10, 22:30 Ольга Голипад 0

КЕВИН ДАЕР. "ОДИН БОГ - ОДИН ПУТЬ" (ЧАСТЬ 1)

    "В тот же день двое из них шли в селение, отстоящее стадий на шестьдесят от Иерусалима, называемое Еммаус; и разговаривали между собою о всех сих событиях. И когда они разговаривали и рассуждали между собою, и Сам Иисус, приблизившись, пошёл с ними… И, начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нём во всем Писании" (Лук.24: 13-15, 27). "…идите, научите все народы… соблюдать всё, что Я повелел вам" (Мф. 28:19-20). "Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя" (1Тим.4:16)

    Мы предлагаем вашему вниманию курсы Еммауса.

    Библейская Школа "Еммаус"  была образована в 1942 году в Канаде. Вначале - как вечерняя школа для христиан, которые могли учиться, не оставляя свою церковь. Это вызвало такой интерес, что зал оказался мал, чтобы вместить всех желающих. Открылись  филиалы, но и  это не помогло справиться с большим количеством студентов. Вынуждены были печатать брошюры с уроками и вопросами к ним. Так возникла Заочная Библейская Школа "Еммаус". Второй наплыв студентов пришелся на послевоенное время. Вернувшиеся с полей сражений солдаты не сразу могли адаптироваться к условиям мирной жизни. В сердцах многих людей ещё не утихли  ужасы войны. Они жаждали спасительной чистоты и духовного возрождения. И находили их в чтение и изучение Библии. В 50-х годах миссионеры в разных странах мира перевели курсы Еммауса на язык той страны, где они находились (переведены на 122 языка). Так открылись школы Еммауса в Корее, Японии, на Филиппинских островах, Индонезии, Индии, на африканском континенте, в Южной Америке. В 60-х годах служение обрело силу в Англии, Шотландии, Ирландии, Германии,  Франции, Швейцарии. В 1992 году служение началось в странах СНГ. Через Школу «Еммаус» Слово Божье проникло в Восточную Европу и Ближний Восток, в страны Азии, Африки и Латинской Америки.

    И сегодня. когда сбываются страшные Библейские пророчества, о которых мы писали в статье "...БОДРСТВУЙТЕ ... ДИАВОЛ ХОДИТ, КАК РЫКАЮЩИЙ ЛЕВ..." (См. на нашем сайте), эти курсы просто необходимы нам. Они нужны не только неспасенным людям, но и всем христианам, чтобы отличить "духа истины" от "духа заблуждения" (1 Ин. 4: 6), духа антихриста, который "теперь есть уже в мире" (4:3) и "не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти". Апостол Иоанн пишет: "...не всякому духу верьте, но испытывайте духов от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире" (4: 1). А кто от Бога, тот любит Бога и "исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти" (4: 2), "что Иисус есть Сын Божий" (4: 15), и "мы получили жизнь через Него" (4: 9). "Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного. дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную" (Ин. 3: 16). А кто любит Бога, тот любит Слово Божье. Иисус Христос сказал: "Исследуйте Писания, ибо вы думаете через них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне" (5: 39).

    Если вам дорого Божье обетование, то можете начать изучать Библию прямо сейчас на нашем сайте. Библейские курсы помогут вам понять ее великие истины и разобраться в основных вопросах Священного Писания, дополняя ваше личное исследование. Рекомендуем вам сверять с Библией все, что написано авторами, предлагаемых брошюр. В помощь вам мы даем ссылки к каждому стиху, взятому из Библии, и дополнительно - к тексту. Пишите, если у вас возникнут вопросы.

    Курс Первый. Один Бог - один путь

    Урок 1. Один Бог

    "СУЩЕСТВУЕТ ТОЛЬКО ОДИН БОГ" (Исх.: 8: 10; 9: 14; 15: 11; Втор. 6: 4; Пс.: 17: 31; 94: 3; Ис. 43: 10-11; 44: 6; Мк.: 12: 29; Рим. 3: 29-30; 1 Кор. 8: 4; Еф. 4: 6). Может быть только один истинный Бог. Все другие боги ложные. Всякий, кто утверждает, что Бога нет, - безумец (Пс. 13: 1; 9: 25; 52: 2; Рим. 3: 11). Человеку нужно только взглянуть на окружающий его мир, чтобы убедиться в существовании Бога. Сам мир свидетельствует о наличии Творца и творения. Существование Вечного Художника и Строителя подтверждается многими совершенными формами растительной и животной жизни. И солнце, и луна, и звезды свидетельствуют о Том, Кто сотворил их, свидетельствуют о Боге. "В начале сотворил Бог небо и землю" (Быт. 1: 1). 

    В первый день Своего творения Бог сказал: "Да будет свет" (1: 3). И сразу же первые лучи света пронзили окружающую тьму. "И увидел Бог свет, что он хорош; и отделил Бог свет от тьмы. И назвал Бог свет днем, а тьму ночью" (1: 4-5).

    На второй день Бог разделил воды, сотворил небеса (1: 6-8). 

    На третий день Бог сказал: "Да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так. И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морем. И увидел Бог, что это хорошо" (1: 9-10). В тот же день великий Бог повелел земле произрастить траву и деревья. Бога радовало Его творение (1: 11-12). 

    На четвертый день Бог создал солнце, луну и звезды. Большее светило (Солнце) для управления днем, а меньшее светило (Луну) для управления ночью. Все мириады звезд возникли из небытия по слову истинного и живого Бога (1: 14-18). 

    На пятый день Бог сотворил морских рыб и небесных птиц. Киты и тюлени, большие и малые рыбы, орлы, воробьи - все небесные птицы были созданы Творцом (1: 20-21). 

    В шестой день Бог сотворил животных и пресмыкающихся. Медведи, львы, слоны, муравьи и насекомые - все появились по слову ЕДИНОГО, истинного Бога (1: 24-25). Наконец, завершающим актом творения стало создание Богом человека. Бог образовал его из праха земного и вдунул в него дыхание жизни, и человек стал душою живою (Быт. 2: 7). 

    Только истинный Бог мог сотворить мир таким большим и прекрасным. Существует ОДИН истинный Бог, Творец и Создатель вселенной. Но какой же этот истинный Бог? 

    Лучше всего можно дать ответ на этот вопрос, рассмотрев характерные черты Бога. Вот некоторые из них. 

    Бог одновременно присутствует везде

    Бог говорит, что никто от Него не может сокрыться. Он присутствует одновременно во всех странах. Пророк Давид сказал такие слова: "Куда пойду от Духа Твоего и от лица Твоего куда убегу?... Переселюсь на край моря: и там рука Твоя... И тьма не затмит от Тебя" (Пс. 138: 7-10). "Может ли кто скрываться в потаенных местах, чтобы Я не увидел его? - говорит Господь. - Не наполняю ли Я небо и землю?" (Иер. 23: 24). 

    Бог все знает

    Он знает каждую мысль, и Ему известно то, что глубоко затаено в наших сердцах. "Ты разумеешь помышления мои. Еще нет слова на языке моем, - Ты, Господи, уже знаешь его совершенно", - говорил пророк Давид (Пс. 138: 2-4). Мы можем скрывать кое-что от людей, во нельзя ничего скрыть от Бога. 

    Бог распоряжается всем

    Бог не только сотворил вселенную, но содержит ее, контролируя все происходящее в ней. И солнце, и дождь - все во власти Его (1 Пар. 29: 11-12; Пс. 94: 4-5; 146: 8; 148: 3-6; Иер. 5: 24; 10: 12). 

    Бог - вечный

    Он никогда не имел начала и не будет иметь конца. Бог всегда был и всегда будет. "Прежде нежели родились горы, и Ты образовал землю и вселенную, и от века и до века Ты - Бог" (Пс. 29: 3). 

    Бог - праведен

    Все, что Он делает, честно и справедливо. "Велики и чудны дела Твои, Господи Боже Вседержитель! Праведны и истинны пути Твои" (Откр. 15: 3). 

    Бог - свят

    "Свят, Свят, Свят, Господь Саваоф" (Ис. 6: 1-3). Бог был и будет абсолютной святостью. Это - одна из Его характерных черт. Исходя из того, что Бог свят, Он должен наказывать грех. Зло, совершаемое нами, является грехом, и Бог ненавидит его. Он ненавидит грех и любит добро (Исх. 32: 33; Пс. 106: 17; Притч. 11: 19; 15: 9; Иер. 4: 18; 5: 25; Мф.: 5: 16; Ин. 5: 29; 9: 31; Еф. 2: 10; 6: 8; 2 Тим. 3: 17; Тит.: 2: 14).

    Бог - милосерден

    Пророк Давид говорит: "Ибо Ты, Господи, благ и милосерд и многомилостив ко всем, призывающим Тебя" (Пс. 85: 5). o Хотя Бог ненавидит совершаемое нами зло, Он полон сострадания и милости к нам и любит нас, но не любит наш грех. Он желает нас видеть праведными и открытыми. Более всего Он хочет, чтобы мы все, и малые и большие, любили Его. Любите ли вы Бога? Он любит вас, но ненавидит ваш грех.

    Урок 2.  Адам и Ева

    Первые мужчина и женщина, жившие на земле, никогда не имели рождения. Каждое человеческое существо, имеющее земное существование, за исключением Адама и Евы, родилось в этот мир младенцем. С Адамом и Евой все обстояло по-другому. Они были непосредственно сотворены Богом.

    На шестой день Своего творения Бог взял земной прах и сделал из него человека. Он вдохнул в его "лицо дыхание жизни" (Быт. 2: 7). Так появился первый человек. Бог нарек ему имя Адам. Адам был непосредственно создан Богом. 

    Зная, что нехорошо быть человеку одному, Бог решил создать помощницу для Адама (2: 18). Он навел на него глубокий сон, а в это время взял одно из ребер у него и закрыл это место плотью. И создал Бог из этого ребра женщину (2: 21-22). Адам называл ее Евой. 

    Бог насадил сад и в нем поместил мужчину и женщину, сказав им: "Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся на земле" (Быт. 1: 28). Бог привел всех животных и птиц к Адаму. "И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым" (Быт. 2: 19-20). 

    В том саду, где поселились Адам и Ева, было множество прекрасных деревьев. Бог дал повеление Адаму и Еве: "От всякого дерева в саду ты будешь есть; а от дерева познания добра и зла, не ешь от него" (2: 15-17). Адам и его жена получили разрешение жить в саду и вкушать от всех деревьев, за исключением одного, чтобы не нарушить Божье повеление. 

    Сатана же, будучи отцом неправды, лжи и всякого зла, обольстил Еву: "Нет, не умрете, все будет хорошо. Ешьте от этого дерева и ваши глаза откроются". "И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его, и ела; и дала также мужу своему, и он ел" (Быт. 3: 4-6). Они по своей воле нарушили Божью волю, ослушавшись Его.

    Вкусив от плодов того дерева, Адам и Ева увидели, что они наги, и сшили смоковные листья, чтобы покрыть свою наготу (3: 7). В тот момент, когда они прикоснулись к запретному плоду, они ослушались Бога, совершив грех. Этим актом непослушания по отношению к Богу они стали грешниками. 

    Бог воззвал к ним, говоря: "Что ты это сделала?" 

    И жена сказала: "Змей обольстил меня, и я ела" (3: 13).

    Бог провозгласил проклятие на сатану, сказав: "И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту" (3: 14-15).

    Бог сделал кожаные одежды, чтобы покрыть наготу Адама и Евы (3: 21). Для этой цели было умерщвлено животное и использована его шкура. Из-за греха Адама и Евы невинное животное должно было умереть, чтобы они уже не были более наги. Из-за непослушания Бог изгнал их из рая (3: 23). Адам должен был трудиться не покладая рук, обрабатывая землю, чтобы иметь пропитание (3: 19).

    Из-за непослушания одного человека все стали грешниками. "Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили" (Рим. 5: 12). Мы все являемся детьми Адама и, как Адам, все впали в непослушание Богу. Все мы нарушили Его волю. "Все согрешили". Как и Адам, мы нуждаемся в одежде. Чтобы обеспечить Адама и Еву одеянием, было умерщвлено животное. Мы также нуждаемся в покрытии наших грехов. (Продолжение следует)

 

 

 

 

 

 













 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 



Комментарии: 6
30
14 окт 10, 22:52 Ольга Голипад 0

КЕВИН ДАЕР. "ОДИН БОГ - ОДИН ПУТЬ" (ЧАСТЬ 2)

     Урок 3. Каин и Авель

    Первым ребенком, рожденным в этот мир, был мальчик. Адам и Ева, его родители, дали ему имя Каин. Через некоторое время в этой первой семье появился еще один младенец-мальчик. Его нарекли Авелем (Быт. 4: 1-2).

    По мере своего возрастания два брата заинтересовались различными сферами трудовой деятельности. Авель любил пасти овец своего отца. Он водил их на сочные луга и поил свежей водой. Он также охранял их от диких зверей. Каина же не интересовали животные. Он был привязан к земледелию и выращивал овощи и фрукты. 

    Хотя они были заняты различным трудом, все же оба исповедовали ЕДИНОГО истинного Бога и поклонялись Ему. Желая заслужить Его благоволение и угодить Ему, они решили принести Ему приношение. Они избрали различные приношения. Каин отправился на поле, собрал плоды земли и принес их Богу (4: 3). Приношение Каина в известном смысле было плодом его труда. Он обработал землю, посеял семена и собрал зрелые плоды. Он как бы говорил этим приношением Богу: "Посмотри, это дело моих рук". 

    Приношение же Авеля совершенно отличалось от приношения его брата Каина (Евр. 11: 4). Он взял одну из первородных овец своих, заколол ее и принес в дар Богу. Бог призрел на приношение Авеля и принял его (Быт. 4: 4). Каин же не был принят (4:5), потому что тот принес не то приношение, что должно. 

    Авель имел веру в Бога. Каин же уповал на свои труды и заслугу. Грех, таившийся в сердце Каина, открылся в его реакции на отношение Бога к обоим приношениям (4: 6-7).

    Каин воспылал завистью, потому что Бог принял агнца, принесенного Авелем, а его дар отверг. Он затаил на Авеля злобу и задумал его убить. Однажды, когда они работали на поле, Каин напал на Авеля и убил его (4: 8). Это было первое убийство в истории человечества, и Авель был первым мучеником за истинную веру. 

    Бог разгневался на Каина. За то, что тот убил Авеля, Бог был вынужден его строго наказать. Он положил проклятие на Каина за совершенное им зло на всю его жизнь, до смерти (Быт. 4: 10-12). 

    Как Каин, так и Авель верили в ЕДИНОГО Бога; как один, так и другой исповедовали истинного Бога. 

    Но веры в то, что существует ЕДИНЫЙ Бог, еще недостаточно, так же как и недостаточно одного желания поклоняться истинному Богу. Чтобы Бог нас принял, подобно как Он принял Авеля, мы должны поклоняться Ему, представляя подходящее Ему приношение. У Каина был выбор, какой принести Богу дар. Он решил представить Богу плоды земли, которые представляли его собственные усилия. Этот выбор был неудачен. 

    Вам тоже придется сделать выбор в отношении приношения Богу. Вы можете, как Каин, принести Богу плоды своих рук. Но Бог не может принять этот дар. Вы можете, как Авель, сделать приношение, благоприятное Богу. Вы должны сделать правильный выбор, чтобы Бог принял вас

    Урок 4. Пророк Ной

    Ной жил через сотни лет после Каина и Авеля. В течение этих столетий на земле родились многие тысячи людей. Люди, живущие на земле, отвратились от истинного Бога. Когда Ной родился, мир находился в ужасном состоянии. Люди развратились и впали во все- возможные тяжкие грехи, которые себе только можно представить. "И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время" (Быт. 6: 5). "И воззрел Бог на землю, - и вот, она растленна: ибо всякая плоть извратила путь свой на земле. И сказал Бог Ною: конец всякой плоти пришел пред лицо Мое; ибо земля наполнилась от них злодеяниями. И вот, Я истреблю их с земли" (6: 12-13).

    Бог повелел Ною построить ковчег (большое судно), чтобы ему и его семье избежать ужасного суда, грядущего на землю (6: 14). Ной же, строя ковчег, увещевал людей. Он предупреждал народ о неотвратимом Божьем суде, говоря, что Бог праведен, и поэтому по причине их грехов Он собирается низвести на них гибель (Евр. 11: 7). Для того чтобы Бог мог пощадить их, явив Свое милосердие, они должны принести покаяние в своих грехах и обратиться к Богу. 

    Но народ не слушал его проповеди и не внимал его предостережениям. Люди насмехались и издевались над Ноем.

    Подошло время окончания строительства ковчега. "И сказал Господь Ною: войди ты и все семейство твое в ковчег; ибо тебя увидел Я праведным предо Мною в роде сем" (Быт. 7: 1).  

    Бог не хотел уничтожения всех животных и птиц, поэтому для сохранения их Он повелел Ною взять по несколько существ каждого скота мужского и женского пола и каждого рода птиц (7: 2-3). После того как Ной, его жена, его три сына с их женами вошли в ковчег, Бог затворил за ними дверь (7: 15-16). Ной, его семья и животные находились внутри ковчега, а все те, кто пренебрегал проповедью Ноя, не слушал ее, пребывали извне, за его дверями.

    Наступил день Божьего суда. Начал проливаться дождь с небес (7: 12). Всю землю затопило водой. Люди спасались бегством на холмы и горы, но "усилилась вода на земле чрезвычайно, так что покрылись все высокие горы, какие есть под всем небом. И лишилась жизни всякая плоть, движущаяся по земле, и птицы, и скоты, и звери, и все гады, ползающие по земле, и все люди" (7: 19-21). 

    Почему Бог поступил с человеком подобным образом? Они утонули по причине своих грехов. Только те, кто сокрылся в ковчеге, спаслись от ужасной смерти, которую Бог послал на эту землю. Ной со своей семьей нашел убежище в ковчеге. Те же, кто погряз во грехах и не слушал Божьих предостережений, исчезли с лица земли. 

    Божий суд (дождь) изливался на людей до полного их истребления. Он изливался и на ковчег, но те, кто находился внутри его, были в безопасности, не потерпев никакого ущерба от Божьего суда Быт. (7: 23). 

    Бог должен наказывать тех, кто грешит против Него. Все люди грешны перед Ним. И вы, согрешив перед Ним, испытаете на себе действие Божьего суда, если, подобно Ною, не сокроетесь в убежище. Бог позаботился о месте убежища, чтобы вы могли избежать Его суда. Хотите ли вы получить спасение и избавление от Божьего суда?

    Урок пятый. Пророк Авраам

    Авраам был известен своей великой верой в Бога. Однажды Бог повелел ему оставить свою страну и своих близких и идти в новое место (Быт. 12: 1). Авраам повиновался Богу, оставив дом, не зная, куда Бог его поведет. Бог воззвал к Аврааму, говоря: "И Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое; и будешь ты в благословение. Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные" (12: 2-3).

    У Авраама было два сына. Их звали Измаил и Исаак. Однажды Авраам, молясь Богу, просил: "О, хотя бы Измаил был жив пред лицом Твоим!" (Быт. 17: 18) Авраам был исполнен великого желания, чтобы Измаил и его дети обрели благоволение у Бога.

    Бог, отвечая ему, сказал: "И о Измаиле Я услышал тебя: вот Я благословлю его, и возвращу его, и весьма, весьма размножу; двенадцать князей родятся от него; и Я произведу от него великий народ" (17: 20).

    Бог желает, чтобы каждое дитя из дома Измаила проводило угодную Ему жизнь, чтобы каждый любил Его и служил Ему. Однако Он не может никого принимать из детей Измаила, кто погряз в своих грехах; они должны очиститься от них. "Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи (наши) и очистит нас от всякой неправды" (1 Ин. 1: 9). 

    В начале этого урока мы упомянули, что Авраам был известен своей великой верой. Вероятно, самое большое испытание веры Авраама наступило тогда, когда Бог повелел ему взять одного из сыновей и принести его в жертву (Евр. 11: 17-19). 

    Однажды Бог воззвал к нему, говоря: "Авраам!"

    Авраам ответил: "Вот я" (Быт. 22: 1).

    Бог сказал: "Возьми сына твоего... которого ты любишь, и пойди в землю Мориа, и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе" (22: 2).

    "Авраам встал рано утром, оседлал осла своего, взял с собой двоих из отроков". Через три дня пути Авраам возвел свой взор и увидел издалека то место (2: 3-4).

    Авраам сказал своим отрокам: "Останьтесь вы здесь с ослом; а я и сын пойдем туда и поклонимся, и возвратимся к вам" (22: 5). 

    Когда Авраам и его сын шли по направлению к тому месту, которое избрал Бог, Исаак задал отцу вопрос: "Отец мой!" У нас есть все для всесожжения, а "где же агнец"? (22: 7) 

    Авраам, обернувшись к сыну, ответил: "Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения, сын мой" (22: 8). 

    Когда они достигли того места, о котором ему говорил Бог, Авраам устроил там жертвенник, возложив на него дрова. Он связал своего сына и положил его на дрова, затем взял нож и простер руку свою, чтобы заколоть сына (22: 9-10).

    Но ангел Господень воззвал к нему с неба и сказал: "Авраам! Авраам!" 

    Он сказал: "Вот я" (22: 11).

    Ангел сказал: "Не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего; ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога" (22: 12).

    Авраам оглянулся и увидел, что в чаще стоит овен, запутавшийся в ней рогами. Авраам пошел, взял овна и принес его во всесожжение вместо своего сына (22: 13). Этот овен был заместительной жертвой вместо сына Авраама, и его кровь была пролита вместо его крови. Невинный овен был умерщвлен не за свою вину.

    Вы совершили грех, а Бог не может терпеть греха. Он наказывает грех. Вас Бог не может принять, если вы не удалите свои грехи. Это вам совсем не под силу. Кто-то должен сделать это за вас.

    Точно так же, как овен занял место сына Авраама, кто-то должен занять и ваше место, кто не имеет на себе греха. Но если он сам грешен, то он не может удалить ваших грехов и очистить вас. Если у вас есть тот, кто соответствует данному условию, то вы будете приняты Богом. 

    Хотите узнать, кто может это сделать для вас? Продолжайте свой дальнейший разбор, и вы прочитаете о Том, Кто способен быть вашим заместителем и хочет это сделать.

    Урок шестой. Пророк Моисей

    Моисей был одним из самых удивительных вождей, когда-либо живших на земле. Он водил более миллиона человек в течение сорока лет. В наши дни было бы верхом безрассудства вести такое множество народа через пустыню. Однако Моисей успешно справился с этой, казалось бы, невыполнимой задачей (Евр. 11: 23-29). Давайте посмотрим на жизнь этого великого вождя.

    Моисей родился в Египте. Его родители были еврейскими рабами при великом египетском фараоне. Этот фараон издал повеление о том, что все рождающиеся у рабов мальчики должны незамедлительно умерщвляться (Исх. 1: 15-22). Когда Моисей родился, то его мать боялась, что младенца лишат жизни, поэтому она прятала его в своем доме в течение трех месяцев. Когда она не могла его больше скрывать, то сделала маленькую корзинку, осмолила ее и поместила в нее Моисея. Она отнесла эту корзинку к реке и поставила у берега в тростнике. Через некоторое время дочь фараона вышла к реке и увидела корзину, плавающую на воде. Она открыла ее и увидела младенца Моисея. Дочь фараона позаботилась, чтобы ему была найдена кормилица, и повелела принести его во дворец (Исх. 2: 2-9). 
    Моисей, возрастая, получил лучшее образование, которое было возможно получить в Египте. Он отличался высоким умом. Хотя он и жил во дворце фараона, но знал, что не принадлежит к числу египтян. Однажды, выйдя на прогулку, он увидел, как египтянин бьет одного раба-еврея (2: 11). Моисей исполнился негодования, потому что он также был евреем. "Посмотрев туда и сюда, и видя, что нет никого, он убил Египтянина" (2: 12). Фараон прослышал об этом и хотел убить Моисея. Моисей спасся бегством в пустыню (2: 15) и прожил в ней сорок лет. 

    Однажды, когда Моисей пас овец, он заметил горящий куст, который пылал необыкновенным огнем. Огонь горел, а куст не сгорал (Исх. 3: 1-2). Моисей подошел ближе, чтобы посмотреть, как к нему воззвал голос: "Моисей! Моисей!" 

    Моисей ответил: "Вот я" (3: 3-4).

    Бог воззвал к Моисею из куста и сказал: "Не подходи сюда; сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая" (3: 5). Бог сказал Моисею, что Он услышал вопль Своего народа в Египте и собирается их избавить (3: 7-8). Бог обратился к Моисею: "Я пошлю тебя к фараону; и выведи из Египта народ Мой, сынов Израилевых" (3: 10). 

    И "Моисей сказал Богу: Кто я, чтобы мне идти к фараону и вывести из Египта сынов Израилевых?" (3: 11)

    Бог ответил ему: "Я буду с тобою" (3: 12). 

    Моисей послушался Бога и обратился к фараону, чтобы тот отпустил рабов. Фараон же поднял Моисея на смех и сказал, что израильтяне останутся в Египте (Исх. 5: 1-2).

    Затем Бог послал на Египет казни, потому что фараон в своем упорстве не отпускал детей израилевых выйти из Египта. Все воды страны превратились в кровь (Исх. 7: 19-21). Миллионы жаб (Исх. 8: 5-6), мошек (8: 16-17), песьих мух (8: 20-24) и саранчи (Исх. 10: 12-15) наводнили землю. Начался падеж скота (Исх. 9: 1-6). Люди страдали и мучились от нарывов (9: 8-10). Тьма покрыла мраком всю землю (Исх. 10: 21-23), и град небывалой величины опустошил страну (Исх. 9: 22-26). Все это было ниспослано Богом на Египет, потому что фараон удерживал рабов-евреев. 

    Моисей отправился к фараону повторно и сказал ему: "Еще одну казнь" Бог наведет на твой народ (Исх. 11: 1) за то, что ты не слушаешься Бога. В полночь в каждой семье "умрет всякий первенец" (11: 4-5). 

    Моисей сказал рабам, чтобы они помазали кровью агнца перекладины и косяки дверей своего дома. Только тогда они будут в безопасности. Господь не поразит дом, где помазано кровью (Исх. 12: 21-23). Во всех домах, где не было этого, умер первенец. Бог сказал: "И увижу кровь, и пройду мимо вас" (12: 13). В ту ночь умерло множество детей в египетской земле (12: 29-30). Однако израильтяне, помазав косяки своих дверей, избежали Божьего суда.

    Вас ожидает смертный приговор. "Возмездие за грех - смерть" (Рим. 6: 23). Будучи грешником, вы должны умереть, проводить вечность вдали от Бога. Но Бог предусмотрел путь избавления от Его суда. Подобно рабам, вы должны помазать кровью свое сердце и жизнь, чтобы Бог мог сказать: "И увижу кровь, и пройду мимо вас".

    Как это сделать и какая для этого нужна кровь? Продолжайте дальнейший разбор" и вы получите ответы на эти вопросы.

 


Комментарии: 2
30
16 окт 10, 22:06 Ольга Голипад 0

КОММЕНТАРИИ К КНИГЕ "ОДИН БОГ - ОДИН ПУТЬ" (ЧАСТЬ 4)

    И сегодня Христос продолжает спасать тех, кто признает себя грешником и верит в Его спасительную жертву. И мы можем примириться с Богом, "Который хочет, чтобы все люди спаслись" (1 Тим. 2: 4). Наше спасение - это "покаяние пред Богом и вера в Господа нашего Иисуса Христа" (Деян. 20: 21). Бог до сих пор ждет нашего обращения к Нему. "Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию" (Деян. 26: 20).

     Покаяние (др. евр. "шуб" - перемена пути; греч. "έπιστρέφειν" - возвращение к Богу) - это не просто обращение к Богу и удаление от грязных дел, это изменение мышления, это поворот от тьмы к свету. Это значит, что у нас должно быть совершенно иное отношение ко греху. То есть человек должен изменить свою позицию и согласиться с тем, что он - грешник, поступающий против воли святого и любящего Бога. Но для того, чтобы расстаться со грехом и избрать новый путь для жизни, путь с Богом, человеку нужно новое сердце, рождающее раскаяние - искреннее сожаление о своем погибшем греховном состоянии, и - любовь к Богу. Благая Весть говорит людям, "чтобы они покаялись и обратились к Богу, делая дела, достойные покаяния" (Деян. 26: 20). Бог не может простить грехи, с которыми человек не желает расстаться. Апостол Павел пишет: "И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная" (Рим. 12: 2). "Ибо воля Божия есть освящение ваше, чтобы вы воздерживались от блуда" (1 Фес. 4: 3). Покаяться - это значит поставить себя и свою жизнь в зависимость от Бога, всем сердцем угождая Ему. Об этом пишет Апостол: "...умоляю вас, братия, милосердием Божиим представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу..." (Рим. 12: 1). Ибо Он - "источник жизни" (Пс. 35: 10), "источник воды живой" (Иер. 2: 13; 17: 13) и "милость Его лучше, нежели жизнь" (Пс 62: 4). Один день, проведенный в присутствии Божьем, "лучше тысячи" (Пс 83.11). Но вначале мы должны "взыскать Господа" (Ос. 10: 12), "искать лица" Его (Пс. 26: 8) "и помолиться лицу Господа" (Зах. 8: 22). Он ждет, чтобы "смягчилось сердце твое, и ты смирился пред Господом" (4 Цар. 22: 19). И "если вы всем сердцем своим обращаетесь к Господу", Господь слышит.

    Искренне покаявшись, мы должны поверить в то, что Иисус есть "Христос, Сын Бога Живого" (Мф. 16: 16) - "Единородный Сын, сущий в недре Отчем" (Ин. 1: 18), Который "пришел и дал нам свет и разум... Сей есть истинный Бог и жизнь вечная" (1 Ин. 5: 20). И, "когда мы были еще немощны, в определенное время умер за нечестивых" (Рим. 5: 6). "И беспрекословно – великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе" (1 Тим. 3: 16). Человек должен поверить, что Христос в своей любви силен спасти покаявшегося грешника. А это значит, что мы должны надеяться только на Христа и положиться на то, что только Он может примирить нас с Богом. Дьявол всячески ухищряется помешать этому примирению. Играя на гордости и самолюбии человека, он убеждает его надеяться на собственные силы, добрые дела, добропорядочность и религиозность. И снова загоняет его в рабство греха, гнетущее тупиковое состояния. Но человек может выйти из него только тогда, когда с надеждой возложит свои бремена на Иисуса Христа, ибо Он "есмь путь, истина и жизнь" (Ин. 14: 6). Он "может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них" (Евр. 7: 25).

    Библия говорит: "...если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и  сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению... всякий, верующий в Него, не постыдится... потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его. Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется." (Рим. 10: 9-13).

    Если мы верой приняли Иисуса Христа в свое сердце, то можем радоваться тому, что наладили свои отношения с Богом и стали оправданными верой. "Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа..." (Рим. 5: 1). Иисус освободил нас не только от рабства греха, но и снял с нас вину за грех, так как "всякий верующий в Него получит прощение грехов именем Его" (Деян. 10: 43). Отныне, по слову Библии, мы принадлежим к семье Божьей, ибо Он "тем, которые приняли Его, верующим во имя Его дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились" (Ин. 1: 12-13). Это рождение - есть возрождение наше к новой жизни, но не равенство Богу, как некоторые сегодня считают. На этой Евангельской Истине претыкаются многие, соблазненные дьяволом, и снова впадают в первородный грех Адама и Евы, возомнив себя богами. (Смотрите статью на нашем сайте "...БОДРСТВУЙТЕ ... ДИАВОЛ ХОДИТ, КАК РЫКАЮЩИЙ ЛЕВ...") Рождение свыше - это возрождение "от Слова Божия, живого и пребывающего вовек" (1 Пет. 1: 23). Слово Божье через Духа Святого вселяет в нас уверенность в спасении и счастливой вечности, Которую нам дарует "Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому, к наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на Небесах" (1 Пет. 1: 3-4). "Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие" (1 Кор. 15: 53). "Итак, нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу" (Рим. 8: 1). Сам Бог вселился в сердца наши в лице Духа Святого, так как "Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас" (Рим. 8: 11). "Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы - дети Божии" (Рим. 8: 16). Жизнь "не по плоти, но по духу" явлена в рожденных свыше чадах Божьих, возрожденных "не от тленного семени, но от нетленного" (1 Пет. 1: 23). Так как "плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия и тление не наследует нетления" (1 Кор. 15: 50).

    Примиренные с Богом, мы можем обращаться к Нему, как к своему Отцу, в молитве, поклоняться Ему и прославлять Его за Его могущество, святость и любовь. Библия говорит: "Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания перед Богом..." (Фил. 4: 6). Но, рожденные духом, живя на земле, мы пока остаемся в физическом теле. И дьявол использует нашу греховную плоть, искушая нас злом. И дети Божьи, облеченные силой Святого Духа, будут вести борьбу со грехом до тех пор, пока не получат новые тела в пришествие Иисуса Христа. "Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными" (Рим. 8: 22). Рождённый свыше человек согрешает, когда, переставая бодрствовать, уступает требованиям своей плоти.  Но если мы "исповедуем грехи наши", то Бог, "будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды" (1 Ин. 1: 9). Мы можем славить и благодарить Его день и ночь за то, что Он так милостив к нам; и у нас есть много причин для благодарности, включая все блага повседневной жизни, которые мы принимаем, как само собой разумеющееся. Но мы особо благодарим Его за свое спасение, за то, что Он принял нас в Свою семью и дал нам жизнь вечную. "Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими" (1 Ин. 3: 1). Мы можем просить Бога о помощи, о даровании исцеления и силы, о путеводительстве; молиться за других людей: ближних и дальних, за тех, кто еще не примирен с Богом, за врагов, чтобы они отвратились от зла.

    Часто ответ на наши вопросы и выход из затруднительных ситуаций мы находим в Библии, через Которую Бог говорит к нам. Поэтому очень важно читать ее ежедневно, чтобы познавать, "что благоугодно Богу" (Еф. 5: 10), "что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная" (Рим. 12: 2). Ибо "слово Господне пребывает вовек" (1 Пет. 1: 25). И мы должны просить Бога, чтобы Он помог нам правильно понять и исполнять Его слово, "чистое словесное молоко, дабы от него возрасти... во спасение" (1 Пет. 2: 2). Иисус говорит: "Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез Них иметь жизнь вечную" (Ин. 5: 39).

    Как детям из Божьей семьи, нам следует пребывать в общении с братьями и сестрами из этой семьи. Библия говорит: "Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга..." (Евр. 10: 25) Поэтому нам следует присоединиться к поместной церкви, к собранию верующих, детей Божьих, которые исповедуют и изучают Библейские истины, Слово Божие. "Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные" (Евр. 4: 12). Познавая Бога и обогащаясь опытом детей Божьих, мы должны знать, что церковь не имеет права не прибавлять к словам Библии и не убавлять от них ни йоты, ибо сказано: "...если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы...; и если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни..." (Откр. 22: 18-19) Дети Божьи, изучающие Слово Его, участвующие в хлебопреломлении и живущие по Слову, рады послужить в собрании другим чадам талантами и способностями - дарами, полученными от Бога, всегда и во всем прославляя Его.

    И нет большей ценности и любви на земле, нежели "любить Господа Бога... ходить всеми путями Его, хранить заповеди Его, прилепляться к Нему и служить Ему всем сердцем... и всею душею..." (Нав. 22: 5).  И помнить, что "Он избрал нас" в Иисусе Христе "прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви, предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли своей, в похвалу славы благодати Своей, которою Он облагодатствовал нас в Возлюбленном (Сыне), в Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его, каковую Он в преизбытке даровал нам во всякой премудрости и разумении, открыв нам тайну Своей воли по Своему благоволению, которое Он прежде положил в Нем, в устроении полноты времен, дабы все небесное и земное соединить под главою Христом" (Еф. 1: 4-10). И угождая Богу, мы освящаемся, соблюдая себя "в святости и чести" (1 Фес. 4: 4), исполняя Его волю. "Ибо воля Божия есть освящение ваше" (1 Фес. 4: 3). Каждое чадо Божье ищет возможности употребить свои способности для служения Богу, так как "мы - Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять" (Еф. 2: 10). Мы должны свидетельствовать другим о своем спасении, так как Иисус говорит спасенным грешникам: "...иди домой к своим и расскажи им, что сотворил с тобою Господь и как помиловал тебя" (Мк. 5: 19). Свидетельствовать неспасенным людям о Христе является не только нашим долгом, но и радостью благовестия, которое может стать радостной и спасительной вестью для грешника и счастьем для благовествующего, по свидетельству которого грешник покаялся. 

    Иисус Христос для "верующих драгоценность, а для неверующих камень, который отвергли строители, но который сделался главою угла, камень претыкания и камень соблазна, о который они претыкаются, не покоряясь слову, на что они и оставлены" (1 Пет. 2: 7-8). Но дети Божьи - "род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего" их Господа "из тьмы в чудный Свой свет" (1 Пет. 2: 9). 

 


Комментировать
21
17 ноя 10, 01:34 Ольга Голипад 0

Р. Э. ХАРЛОУ. "БОЖИЙ СЛУГА"

    "Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через меня" (Ин. 14: 6). "Все предано мне Отцем Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть. Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою Вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко" (Мф. 11: 27-30). "И во всех народах прежде должно быть проповедано  Евангелие" (Мк. 13: 10).

    Мы продолжаем изучение Библии. Чтобы перейти к следующему курсу Еммауса, рекомендуем вам самостоятельно прочитать Евангелие от Марка, так как автор, предлагаемой брошюры, связывает данные уроки именно с этой частью Писания. Перевод текста уроков (с английского) мы постарались отредактировать и дополнить. И даем Вам также некоторые дополнительные ссылки и цитаты из Библии. Пишите, если у вас возникнут вопросы.

      Курс Второй. Божий Слуга

     Урок 1. Исполнение Божьей воли 

    Евангелист Марк передает повествование о жизни Господа Иисуса, самого великого Божьего Слуги. Иисус всегда во всем, что Он делал, угождал Своему Отцу.

   В начале святого Благовествования от Марка в первой главе мы читаем об Иоанне, совершающем крещение людей в реке Иордан, которые приходили к нему, признавая себя грешниками. "И было в те дни, пришел Иисус из Назарета Галилейского и крестился от Иоанна в Иордане", хотя в Нем и не было греха. При Его крещении раздался Божий глас, возвещающий, что в Иисусе Бог нашел благоволение (Мк. 1: 1-11).  После крещения к Иисусу подступил сатана, чтобы вовлечь Его в грех (1: 12-13). И, не найдя в Нем никакого греха, "оставляет Его диавол", и се Ангелы приступили и служили Ему" (Мф. 4: 1-11). О том, что Иисус не согрешил ни в чем, мы узнаем и из других мест Библии (Мф. 27: 4, 19; Лк. 4: 1-13; 4: 34; 23: 41, 47; Евр. 4: 15; 7: 26; 9: 14; 1 Пет. 1: 19; 2: 22; Деян. 4: 27; 4: 30; Ин. 3: 5; 8: 46; 18: 38; 2 Кор. 5: 21; 1 Ин. 3: 3).

    Далее Марк повествует о том, как Иисус нашел четверых мужей, которых призвал идти за Ним и стать Божьими служителями (Мк. 1: 14-20). Они оставили все и пошли с Иисусом, желая постичь истину и помочь Иисусу совершать Его труд для Бога. 

    В городе Капернауме Иисус вошел в синагогу и изгнал беса из человека, одержимого нечистым духом. Затем он пришел в дом, где была больная женщина. Это была теща Симона Петра. Иисус взял ее за руку, и она тотчас исцелилась (1: 21-31). Множество народа приходило к Иисусу за исцелением, и Он с любовью помогал всем, приходящим к Нему. Бог простирает Свою любовь к людям, и Иисус, Его Истинный Сын и Слуга Божий, любит людей.

    Однажды, к Иисусу пришел несчастный человек, больной проказой, чтобы Он исцелил его. Проказа -это ужасная болезнь. Никакой прокаженный не может излечиться от нее без квалифицированной помощи (в наши дни ее может оказать только очень хороший врач). Если же прокаженному не дать никакого лечения, то он умрет медленной, мучительной смертью. Прокаженный подобен человеку, согрешившему перед Богом. Этот человек, будучи грешником, нуждается в том, чтобы кто-то спас его от грехов. Если он умрет в своих грехах, то не получит спасения.

    Прокаженный сделал правильный шаг, придя к Иисусу за исцелением. Он сказал: "Если хочешь, можешь меня очистить". Он знал, что Иисус способен его исцелить, но не был уверен, хочет ли Он это сделать. Но Иисус ответил сразу же, без промедления: "хочу, очистись". Он возложил на него руку и исцелил его (1: 40-42). Итак, мы видим, что Иисус его любил и хотел его исцелить. Из этого отрывка мы узнаем, что Бог любит нас, и Иисус может нас спасти от греха.

    Урок 2. Некоторые люди ненавидят Божьего Слугу

    Во второй главе Евангелия от Марка мы читаем о том, как Иисус исцеляет "расслабленного" (парализованного) человека, который прежде всего нуждался в прощении своих грехов. Поэтому мы слышим слова Иисуса: "Прощаются тебе грехи твои" (Мк. 2: 5). Иудеи, бывшие там, знали, что никто не может прощать грехи, кроме Бога. Но им не дано было знать, что Иисус является Божьим Сыном, и, что, Он обладает властью прощать на земле грехи. Поэтому они помышляли об Иисусе худое (2: 7). 

    Господь Иисус дал им ответ, укрепив все мышцы расслабленного человека, и тот поднялся, взял постель и пошел в свой дом. Народ радовался и ликовал, видя это чудо, но некоторые из начальствующих воспалились гневом и негодованием. Они распространяли об Иисусе худую молву, потому что Он любил грешников и ел с ними (2: 16). И Его ученики не постились, подобно другим (2: 18). 
    В субботний день Иисус проходил с учениками через засеянные поля. У них с собой не было пищи, и они срывали колосья и ели их. Начальствующие же среди иудеев, фарисеи, считали, что грех совершать в субботу любой труд. Иисус сказал, что "Сын Человеческий есть господин и субботы" (2: 28). Хорошо соблюдать покой в седьмой день недели, но Бог не простит нам наших грехов только потому, что мы соблюдаем закон. Бог исполнен к нам любовью и дарует прощение за наши грехи, если мы верим в Господа Иисуса, Который за нас пошел на смерть. 
    В синагоге "был человек, имевший иссохшую руку" (Мк. 3: 1). Иудеи наблюдали за Иисусом, "не исцелит ли (Он) его в субботу" (3: 2). Иисус спросил их: "должно ли в субботу добро делать, или зло делать? душу спасти, или погубить? Но они молчали", и Он вознегодовал и опечалился сердцем, потому что они не веровали в Него (3: 4-5). Однако к Нему приходило великое множество простых людей, чтобы послушать Его, и многие уверовали в Него. 
    И в наши дни многие люди пытаются очернить Иисуса Христа в глазах, подобных себе, неспасенных грешников, не веря в то, что Иисус является совершенным Божьим Слугой, навсегда угодившим Богу, Который взял на себя грехи всего человечества. Любящие Бога должны  прийти к Нему через Иисуса Христа. Не существует иного пути - его никогда не было и не будет. 
    В заключении третьей главы Марк повествует о том, как к Иисусу "пришли Матерь и братья Его". Но Иисус говорит, "кто будет исполнять волю Божию, тот Мне брат, и сестра и матерь" (3: 31-35). Вы нуждаетесь в Иисусе, чтобы Он вам помог прийти к Богу, и вам нет необходимости иметь посредника, который бы помог вам прийти к Иисусу. Иисус ждет, чтобы вы пришли к Нему теперь.
     Урок 3. Поучение народа
    Из святого благовествования мы узнаем, что Иисус, Божий Слуга, помогает всем больным. Но они нуждаются не только в здоровье. Людям необходимо знать, каков Бог, чтобы они могли делать то, что Он требует от них. Поэтому в четвертой главе Марк передает обширное учение Иисуса по этому поводу, которое Он преподал народу.
    Многие люди находились на берегу моря в тот день, когда Иисус передал им повествование о сеятеле (Мк. 4: 1-9). Затем Своим ученикам Он объяснил значение этой притчи.
    Одно семя упало при дороге, и вскоре "налетели птицы и поклевали" его (4: 4). Оно подобно тем людям, которые слышат Благую Весть Христа, "но к которым, когда услышат, тотчас приходит сатана и похищает слово, посеянное в сердцах их" (4: 15). Сатана - это великий нечистый дух, ненавидящий Бога и человека. Он стремится похитить семена Евангелия из вашего сердца.  
    Другое семя "упало на каменистое место, где немного было земли, и скоро взошло", но как только стало палить солнце, погибло (4: 5-6). Некоторые люди с радостью внимают словам об Иисусе, но "когда настанет скорбь или гонение за слово" они отпадают и возвращаются на свои прежние пути (4: 16-17).  
    Иное семя "упало в терние, и терние выросло, и заглушило семя, и оно не дало плода" (4: 7). Оно сравнимо с теми людьми, которые слышат Благую Весть, но "заботы века сего, обольщение богатством и другие пожелания... заглушают слово, и оно бывает без плода" (4: 18-19). 
    Но вот одно семя "упало и на добрую землю" и принесло много плода (4: 8). "А посеянное на доброй земле означает тех, которые слушают слово и принимают, и приносят плод, один в тридцать, другой в шестьдесят, иной в сто крат" (4: 20). Поэтому, когда вы слышите Благую Весть об Иисусе, то вам обязательно нужно просить Его, чтобы Он вошел в ваше сердце. Только тогда вы будете плодоносны в своей жизни и принесете Богу истинную радость.
    "Вечером того дня" Иисус преподал ученикам Своим еще один урок. Когда они в лодке, где находился Иисус, направлялись на другую сторону моря, "поднялась великая буря; волны били в лодку так, что она уже наполнялась водою" (4: 35-37).  Даже, находясь рядом с Богом, ученики испугались бури. В отличии от учеников, У Иисуса не было страха. Он знал, что о Нем заботится Бог, и Его сердце было исполнено мира. Будучи Божьим Сыном, Иисус "запретил ветру и сказал морю: умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина" (4: 38-39). Он сказал ученикам: "что вы так боязливы? как у вас нет веры?" (4: 40). Во всех жизненных волнениях только Господь Иисус Христос может вам даровать истинный мир. Почему бы не уверовать в Него теперь? Он вас любит, даст вам прощение во всех грехах и исполнит вас миром.
       Урок 4. Мужчина, женщина и девица
    Божий Слуга делал все необходимое для спасения людей. В пятой главе Марк снова показывает нам Его милосердное служение людям: Он исцеляет бесноватого и больную женщину, а также воскрешает умершую девицу. 
    Мужчина был "одержимый нечистым духом" (Мк. 5: 2). Он жил там, где обычно погребали мертвецов, и обладал такой силой, что "никто не мог его связать даже цепями", так как он "разрывал цепи и разбивал оковы, и никто не в силах был укротить его..." (5: 3-4) День и ночь "кричал он и бился о камни..." (5: 5) Этот человек был одержим нечистыми злыми духами, сатаной, который хочет нас всех отдалить от Бога. Он сильнее любого человека. Никто не может нас спасти от силы греха, или сатаны, кроме Иисуса Христа, Божьего Сына. Иисус повелел: "...выйди, дух нечистый, из сего человека" (5: 8). Далее мы видим, что "бесновавшийся, в котором был легион (бесов) сидит и одет, и в здравом уме" (5: 15). Только Иисус дает истинный сердечный мир. Затем Иисус повелел этому человеку рассказать другим, "что сотворил" с ним "Господь и как помиловал" его (5: 19). 
    За Иисусом "следовало множество народа и теснили Его" (5: 24). Там была "женщина, которая страдала кровотечением двенадцати лет" без малейшего улучшения. Она подошла к Иисусу "и прикоснулась к одежде Его" и тотчас ощутила, "что исцелена от болезни" (5: 25-29) . Никто не знал о том, что она сделала, кроме Иисуса, Который почувствовал, "что вышла из Него сила" (5: 30). "Он же сказал ей: дщерь! вера твоя спасла тебя; иди в мире и будь здорова от болезни твоей" (5: 34). Иисус имеет власть дать и нам мир и исцеление. 
   Начальник "синагоги, по имени Иаир" имел больную дочь "при смерти". Он пришел просить Иисуса исцелить ее (5: 22-23). Иисус направился к нему, но в это время пришли люди и сообщили начальнику, что его дочь умерла (5: 35). Иисус сказал "начальнику синагоги: не бойся, только веруй" (5: 36). Когда они вошли в его дом, Иисус взял умершую "девицу за руку" и возвратил ей жизнь. Люди, видевшие это, "пришли в великое изумление". Иисус же сказал им, чтобы ей дали есть и никому не говорили об этом (5: 38-43).
    Умереть - значит не иметь в себе жизни. У вас теперь есть эта земная жизнь, но Бог дарует небесную жизнь верующим в Иисуса. Вы не можете ее купить, не можете ее заработать, заслужить ее у Бога. Но Бог наделяет ею тех, кто принимает Иисуса своим Спасителем. Это - Его дар, не заслуженный людьми.  
    Мы видим, что именно таким образом Иисус спасает мужчину от власти лукавого, исцеляет женщину и дает жизнь девице. Как прекрасен наш Спаситель! Он даст и вам мир и вечную жизнь, если вы теперь возложите свою веру и упование на Него.
      Урок 5. Божья любовь
    Во второй главе мы обратили внимание на то, что начальствующие среди иудеев ненавидели Иисуса, невзирая на то, что Он был безгрешным Божьим Слугой. В шестой главе повествуется, как Он пришел в Свой родной город и горожане не уверовали в Него (Мк. 6: 1-6). "Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и у сродников и в доме своем. И не мог совершить там никакого чуда, только на немногих больных возложив руки, исцелил их. И дивился неверию их; потом ходил по окрестным селениям и учил" (6: 4-6). Зачастую трудно дома служить Истинному Богу, хотя Он желает, чтобы мы делали именно это. 
    Когда эти люди не уверовал в Иисуса, Он разослал Своих учеников рассказать о Нем повсюду (6: 7-13). "Они пошли и проповедывали покаяние; изгоняли многих бесов и многих больных мазали маслом и исцеляли" (6: 12-13). Бог любит людей, даже тех, кто не признает Иисуса Спасителем. Поэтому Он посылает Своих служителей возвестить Благую Весть во всем мире. 
    Но один из истинных друзей Иисуса был умерщвлен царем Иродом. Иоанн Креститель обличил царя и жену его брата за то, что они живут во грехе. Эта негодная женщина настояла на том, чтобы царь повелел обезглавить Иоанна (6: 17-29). Иисуса очень опечалила мученическая смерть Иоанна, но и в наше время многие последователи Христа переносят трудности и лишения за свою любовь к Господу Иисусу. Бог вознаградит их, когда Иисус придет вновь на эту землю как Царь. 
    После благовестия "собрались Апостолы к Иисусу и рассказали Ему все, и что сделали, и чему научили"(6: 30). "И отправились в пустынное место", чтобы помолиться и отдохнуть. Но за ними последовало множество народа, и Иисус преподал им учение о Боге и о Его любви (6: 31-34). Так как прошло много времени, люди проголодались. Но находясь в пустынном месте, они не могли достать еды. 

    Ученики просили Иисуса, чтобы Он отослал народ, но Иисус хотел чтобы люди знали о Божьей любви и увидели ее. У учеников было только "пять хлебов и две рыбы" (6: 35-38). Иисус взял эту пищу и раздал ее людям. По благословению Бога произошло чудо: все насытились и еще осталось двенадцать полных корзин еды (6: 41-44).

    Бог нас любит и посылает нам солнце и дождь и пищу для тела. Но Он дает и еще нечто более важное: Свое Слово, которое является пищей для души. Книга Марка - это часть Божьего Слова. В Библии 66 книг. И все они не что иное, как Божье Слово. Бог также даровал нам Христа, Хлеб Жизни. Любите ли вы Бога и воздаете ли вы Ему благодарения за все Его благодеяния? 

    После насыщения людей, Иисус "понудил учеников Своих войти в лодку и отправиться вперед на другую сторону к Вифсаиде, пока он отпустит народ". "И, отпустив их, пошел на гору помолиться" (6: 45-46). И, когда лодка учеников "была посреди моря", они увидели "Его идущего по морю, подумали, что это призрак, и вскричали". Но Он "тотчас заговорил с ними и сказал им: ободритесь; это Я, не бойтесь" (6: 47-50). 

    Когда на вашем пути встретятся различные переживания и трудности, то Иисус придет к вам на помощь. Он спасет вас от грехов и каждый день будет хранить и оберегать вас. Он умер за наши грехи и вновь восстал к жизни. А теперь Он живет на небесах и слышит ваши молитвы. Обратитесь к Нему, чтобы Он спас вас и охранил вас.

     Урок 6. Во что верили отцы

    Иисус насытил 5000 человек, и они усмотрели в этом Божью любовь. Он исцелил множество больных, возвещая им Божье Слово. Почему Его ненавидели начальствующие? Они считали себя Божьими служителями, но не верили новому учению Иисуса. Они придерживались традиций, веры отцов. Иисус говорит, что мы должны почитать "отца своего и мать свою", но важнее всего делать то, что повелевает Бог. Но человеческими установками, говорит Иисус, "вы уже попускаете ничего не делать для отца своего или матери своей, устраняя слово Божие преданием вашим, которое вы установили..." (Мк. 7: 10-13)

    Начальствующие в земле Геннисаретской высказывают упреки в адрес Иисуса, потому что Его ученики не умывают своих рук. Мыть руки необходимо, но Иисус хотел показать людям, что еще важнее очистить сердце. Иудеи же строго соблюдали все обряды. Они утверждали, что Бог дает вечную жизнь только тем, кто строго соблюдает букву закона. Это неверно, потому что Бог дарует жизнь всем верующим в Его Сына, Господа Иисуса (7: 1-9). "И, призвав весь народ", Иисус учит, что "ничто, входящее в человека извне, не может осквернить его"; но что исходит из него, то оскверняет человека". Еда не загрязняет сердце человека. "потому что не в сердце его входит, а в чрево, и выходит вон, чем очищается всякая пища". Но "исходящее из человека оскверняет человека". Негодные слова и поступки делают его нечистым. "ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство, - все это зло извнутрь исходит и оскверняет человека" (7: 14-23). 

    Из земли  Геннисаретской Иисус "пришел в пределы Тирские и Сидонские", чтобы исцелить дочь женщины-чужестранки (7: 24-30). Она не принадлежала к иудейскому народу; "и просила Его, чтобы изгнал беса из ее дочери" (7: 26). "Но Иисус сказал ей", что "нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам" (7: 27). Унизив себя, она заняла место пса, который не просит, чтобы ему дали пищу, предназначенную детям. Женщина согласилась с Господом, ответив лишь, что "и псы под столом едят крохи у детей" (7: 28). Христос выполнил ее просьбу "за это слово", по вере ее, чтобы она знала, что Бог любит всех людей (7: 29-30). "Выйдя из пределов Тирских и Сидонских", по дороге "к морю Галилейскому через пределы Десятиградия" Господь Иисус вылечил человека, который не мог ни говорить, ни слышать (7: 31-37). "И тотчас отверзся у него слух и разрешились узы его языка, и стал говорить чисто" (7: 35). Нет ничего удивительного в том, что люди говорили о Нем: "все хорошо делает, - и глухих делает слышащими, и немых - говорящими" (7: 37). 

    В восьмой главе Марк повествует о том, как Иисус насыщает семью хлебами и несколькими рыбками "около четырех тысяч" человек" (Мк. 8: 1-9). Они все ели и насытились и еще собрали остатки пищи, которые поместили в семь корзин. Несмотря на то, что Иисус совершал много добра, мы видим еще раз, как фарисеи искушали Его (8: 10-13). Им хотелось увидеть знамение, но Он уже им явил много знамений. Когда люди не желают верить, им не поможет никакое знамение или чудо. Поэтому Иисус говорит Своим ученикам, чтобы они не уподоблялись фарисеям, которые хотели угождать отцам более, чем Богу. Только Библия дает нам истинное учение о Боге. 

    Бог посылал множество пророков, чтобы они возвестили народу об Иисусе Христе. Некоторые из них написали под Божьим руководством книги. Все вместе эти книги образуют Библию. Некоторые из древних книг содержат в себе истину, а в других говорится то, что не соответствует Библии. Мы можем быть уверены в том, что Библия является Божьим Словом и в ней все истинно. Она повествует нам о Сыне Божьем, и все, кто верит в Него, получают вечное спасение. 

    Урок 7. Божий Сын

    Иисус был безгрешным Божьим Сыном. Однако мы видим, что многие не верили в Него, считали, что Он - негодный человек. Начальствующие фарисеи обвиняли Его в богохульстве, считая, что Он - самозванец. Некоторые почитали в Нем великого пророка или учителя. Иисус "спрашивал учеников Своих: за кого почитают Меня люди? Они отвечали: за Иоанна Крестителя; другие же за - Илию; а иные - за одного из пророков" (Мк. 8: 27-28).

    Петр и другие ученики искренне верили в Иисуса. Они знали, что Он - Христос, Спаситель мира (8: 29). Но им было неизвестно, что Он должен умереть для нашего спасения, "что Сыну Человеческому много должно пострадать, быть отвержену старейшинами, первосвященниками и книжниками, и быть убиту, и в третий день воскреснуть" (8: 31-32; 9: 31). Бог сказал, что все люди являются грешниками, а всех грешников ожидает смерть. Но в Иисусе не было греха, и Он умер за нас всех. Поэтому мы можем, веря в Него, получить спасение. Христос сказал: "...кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего со святыми Ангелами" (8: 38).

    Иисус сказал Своим ученикам, что Он, "по убиении, в третий день воскреснет" (8: 31; 9: 32). Теперь Он пребывает живым и нетленным и спасает всех, верующих в Него. 

    В начале девятой главы, Евангелист рассказывает, как "взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, и возвел на гору высокую особо их одних, и преобразился перед ними" (Мк. 9: 1-13). Его лик изменился. "Одежды Его сделались блистающими, весьма белыми, как снег..." (9: 3) Ученики увидели, как Моисей и Илия беседовали с Иисусом (9: 4-6). Затем они услыхали Божий "глас, глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный; Его слушайте" (9: 7). Прежде основания мира Божий Сын пребывал с Отцом на небесах.

    Бог сотворил небо и землю и всех людей. Он может сделать все, что Ему угодно. Он мог прийти в этот мир, приняв человеческую плоть и став человеком. Он любил людей, и потому хотел прийти в этот мир. Он совершил это, когда Мария родила младенца. Его нарекли Иисусом, и Он был Божий Сын. Когда мы говорим, что Иисус является Божьим Сыном, то не должны забывать, что Он был с Отцом до создания мира. Божий Сын не имел рождения и не был сотворен Отцом, но пришел в этот мир, родившись как младенец. Он был един с Отцом. 

    Как Человек, Он мог отдать Свою жизнь и умереть. Как Человек, не имеющий греха, Он мог отдать Свою жизнь за других. Жизнь Его, как Божьего Сына, была гораздо ценнее, чем жизнь множества людей. Поэтому Он отдал Свою жизнь на кресте за нас всех. "Ибо... Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих" (10: 45). 

    В девятой главе Евангелия от Марка мы снова видим, как Божий Сын помогает людям, которые страдают от различных болезней, и поучает их, дает им "глаголы вечной жизни" (Ин. 6: 68). Читая эти строки, задайте себе вопрос: приняли ли вы Христа как своего личного Спасителя?

    Урок 8. Богатый юноша и нищий

    По всей земле некоторые люди обладают богатством, другие же, бедняки, ничего не имеют. Многие знаменитые люди получают большие деньги за преподавание того, что далеко от истины. Когда Божий Сын пребывал на небесах, Ему принадлежали все богатства и слава. Он оставил их, придя на нашу землю, чтобы спасти нас. До начала Своего служения Он был плотником. А затем Учителем, Который не только проповедовал Благую Весть о Царстве Божьем, но и исцелял больных, творил чудеса и воскрешал мертвых. Он готов воскресить всех верующих в Него. Никогда здесь, на земле, Он не имел богатства, но преподавал истинное учение, нуждающимся во враче, людям, ибо "не здоровые имеют нужду во враче, но больные... " (Мф. 9: 12; Лк. 5: 31). "И дивились Его учению, ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники" (Мк. 1: 22; Мф. 7: 28; Лк. 4: 32). Он учил, изменяя разум, духовное сердце и возможности каждого человека, когда касался его жизни. Иисус - "учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес", какие Он творил и творит по сей день, "никто не может творить, если не будет с ним Бог" (Ин. 3: 2).

    В десятой главе Евангелия от Марка мы читаем о наставлениях Иисуса: вначале - мужу и жене (Мк. 10: 1-12), а затем Он говорит о детях, "ибо таковых есть Царствие Божие", наставляя учеников быть подобными им, а "кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него" (10: 13-16). Внимательно прочитайте эти стихи.

    К Иисусу "подбежал некто, пал пред Ним на колени и спросил Его: Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?" (10: 19). Это был богатый юноша, "у него было большое имение" (10: 22). Иисус сказал, что прежде всего ему нужно соблюдать Божьи заповеди (10: 19). Юноша ответил: "...все это сохранил я от юности моей" (10: 20). "Иисус... сказал ему: одного тебе недостает: пойди все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах...". Этот человек считал, что он всегда соблюдал Божий закон, но деньги удерживали его от полной отдачи себя Богу. "Иисус, взглянув на него, полюбил его", но Ему нужно было поведать этому юноше истину. "Он же, смутившись от сего слова, отошел с печалью..." (10: 21-22). "И, посмотрев вокруг, Иисус говорит ученикам Своим: как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие!" (10: 23-25). И получить спасение. Никто не может сам себя спасти: "человекам это невозможно". Но "все возможно Богу" (10: 26-27). Только Сам Иисус может нас спасти. 

    Иисус отдал все, чтобы служить Богу и спасти нас. Он хочет, чтобы и мы изъявили готовность отречься ради Него от всего. Петр говорит Иисусу о себе и других учениках: "...вот, мы оставили все и последовали за Тобою (10: 28). Награду за это Он обещает им "в веке грядущем жизни вечной" (10: 29-30). Но Иаков и Иоанн хотели занять высокие посты, когда Иисус придет во славе. "Они сказали Ему: дай нам сесть у Тебя, одному по правую сторону, а другому по левую, в славе Твоей" (10: 35-37). Иисус не удостоил их этих постов, сказав, что это - не от Него "зависит, но кому уготовано" (10: 38-40). "Многие же будут первые последними, и последние первыми" (10: 31). Он сказал ученикам: "...кто хочет быть большим между вами, да будет вам слугою; и кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом" (10: 43-44). 

    Когда выходил Иисус "из Иерихона с учениками Своими и множеством народа, Вартимей, сын Тимеев, слепой сидел у дороги, прося милостыни... он начал кричать и говорить: Иисус, Сын Давидов! помилуй меня. Многие заставляли его молчать..." (10: 46-48) Но Иисус призвал его и вернул ему зрение (10: 49-52). 

    В наши дни некоторые люди постараются удержать вас от обращения к Иисусу. Но Он призывает вас, и, если вы придете к Нему, Он поможет вам. Иисус не подал бедному слепому милостыню в форме денежного подаяния, но сделал для него нечто гораздо лучшее: подарил спасение по вере его и жизнь вечную. "И он тотчас прозрел и пошел за Иисусом по дороге" (10: 52). И вам Иисус предлагает прощение грехов и вечную жизнь. 

    Для того, чтобы вы имели жизнь вечную, Он отдал Свою жизнь на кресте за ваши грехи. Будучи бедным грешником, вы не могли оплатить Богу свой великий долг. Но Христос уплатил его сполна, избавив вас от смерти - наказания за ваши грехи, освободив вас целиком и полностью от долга перед Богом. Он совершил этот труд. Вам нужно просто верить в Него и принять Его дар.

    Урок 9. Иисус приходит как Царь

    Задолго до пришествия Христа в этот мир Божьи пророки предвозвестили о приходе Великого Царя. Они предсказали о чудесах, которые Он будет творить, о том, что Он войдет в Иерусалим, мирно шествуя "на молодом осле" (Зах. 9: 9; 1: 16; 2: 10; 8: 3; Быт. 49: 8-10; 11-12; Ис. 2: 3; 7: 14; 9: 6; 11: 10; 35: 3; 40: 12; 42: 1; 43: 20; 54: 13; 59: 20; 60: 1-3; 62: 11; 63: 1; Иер. 30: 7-10; 31: 11-12, 31; Пс. 2: 7; 47: 2-3; 49: 2-3; 71: 6-7, 15; 80: 4-5; 86: 5-6; 97: 9; 104: 1-2; 109: 3; 117: 26; 131: 17-18; Авв. 3: 3-4; Мих. 4: 2; Мал. 1: 10-11; 3: 1; 4: 2; Втор. 32: 43; Агг. 2: 6-7, 9; Иез. 43: 2; Притч. 30: 4; в Притчах также об Иисусе говорится от имени Премудрости - Притч. 8: 22-30). 

    Иисус - величайший Божий Слуга, во всем угождающи Богу. Бог призвал Его быть Царем всей вселенной. Он пришел в Иерусалим, чтобы представить Себя Иудейским Царем. Простые люди возрадовались сердцем, потому что Иисус пришел к Ним как Царь. "И предшествовавшие и сопровождавшие восклицали: осанна! благословен Грядущий во имя Господне!" (Мк. 11: 9-10). 

    Но Иисус знал, что они не изменили своего отношения ко греху, не отвратились от него всем сердцем. По этому поводу у Него было много разговоров с иудеями и начальствующими в их среде. Иудейский народ был подобен смоковнице, на которой Иисус "ничего не нашел, кроме листьев, ибо еще не время было собирания смокв" (11: 12-14). Он не приносил плоды Богу и поэтому был оставлен на долгое время. 

   В Иерусалиме: "Иисус, войдя в храм, начал выгонять продающих и покупающих в храме..." (11: 15-19) Он учит Своих учеников верить Богу, ибо кто "не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его - будет ему, что ни скажет" (11: 20-25). Вера творит чудеса. Иисус проклял бесплодную смоковницу, и она засохла (11: 20-21). Чудеса, которые творил Иисус, не давали покоя первосвященникам, книжникам и старейшинам. Они "говорили Ему: какою властью Ты это делаешь? и кто Тебе дал власть делать это? (11: 27-28). Иисусу не сказал им "какою власть" Он это делает (11: 29-33). 

    В начале двенадцатой главы  Марк передает притчу, рассказанную Иисусом, о том, как "некоторый человек насадил виноградник... и, отдав его виноградарям, отлучился. И послал в свое время к виноградарям" своих слуг - "принять от виноградарей плодов из виноградника", но работники, схватив их, "били, и отослали ни с чем"; "и многих других то били, то убивали". И тогда хозяин послал своего "сына, любезного ему, напоследок... говоря: постыдятся сына моего. Но виноградари сказали друг другу: это наследник... убьем его, и наследство будет наше. И, схватив его, убили и выбросили вон из виноградника" (Мк. 12: 1-12). 

    Эта притча о Божьем народе. Бог заключил завет с иудеями, но они не воздали Ему славу. Он посылал к ним Своих слуг, пророков, но иудеи не слушали и преследовали их. Наконец Бог послал Своего Единственного Сына, Иисуса Христа, но они предали смерти и Его. Бог же воздаст наказанием этим негодным людям за бесславие Его Сына. 

    Для того, чтоб организовать суд над Христом, Фарисеи и саддукеи предпринимали попытки инкриминировать Ему преступление. Они задавали Господу провокационные, вопросы "чтобы уловить Его в слове". Например: "Позволительно ли давать подать Кесарю или нет?... Но Он, зная их лицемерие, сказал им: что искушаете Меня?" Обладая несравненной мудростью, Иисус посрамил их, сказав "им в ответ: отдавайте кесарево кесарю , а Божие - Богу".(12: 13-27).

    В наши дни многие люди называют Иисуса великим Учителем, не меняя отношения к своим грехам. Бог оставил всех людей. Он исполнен негодования, потому что люди предали Его Сына смерти. Но все, верующие в Него, будут спасены. Однажды, Он придет назад на эту землю как Царь. Но нам неизвестен час Его прихода. Он будет, придя на землю, судить всех, кто не верили в Него. Обратитесь с верой к Нему сейчас и получите спасение.

    Урок 10. Наставления относительно будущего

    Иисус пришел в Иерусалим, представив Себя народу Мессией. Начальствующие не верили в Него, желая предать Его смерти. Поэтому Иисус преподал Своим ученикам учение о том, что произойдет в последние дни до того часа и дня, когда они вновь "увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках с силою многою и славою" (Мк. 13: 26). 

    Некоторые из числа начальствующих не верили в воскресение из мертвых. Саддукеи, не признавали ни "воскресения, ни Ангела, ни духа" (Деян. 23: 8). Они задали Иисусу вопрос о семи братьях, первый из которых "взял жену и, умирая, не оставил детей". Следуя закону Моисея, чтобы восстановить "семя брату своему", все семеро "брали ее за себя", умерли "и не оставили детей". "После всех умерла и жена" (Мк. 12: 18-27). Саддукеи искушали Иисуса: "Итак в воскресение, когда воскреснут, которого из них будет она женою?" Но это было просто уловкой, и Иисус сказал им, что они не знают ни "Писаний, ни силы Божией" (12: 23-24). Библия говорит, что Бог был силен воскресить Иисуса из мертвых и придет день, когда и все мертвые восстанут. 

    "Один из книжников... подошел и спросил" Иисуса: "какая первая из всех заповедей?" Он "отвечал ему: первая из всех заповедей: ...возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею... Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя... Книжник сказал Ему: хорошо, Учитель! Истину сказал Ты, что Один есть Бог и нет иного, кроме Его; и любить Его... и любить ближнего, как самого себя, есть больше всех всесожжений и жертв. Иисус, видя, что он разумно отвечал, сказал ему: недалеко ты от Царствия Божия" (12: 28-34). Но  ни фарисеи, ни саддукеи, ни книжники не могли дать ответ на вопрос Иисуса: "...как говорят книжники, что Христос есть Сын Давидов? Ибо сам Давид сказал Духом Святым: сказал Господь Господу Моему: седи одесную Меня... Итак, сам Давид называет Его Господом: как же Он Сын ему? (12: 35-37). Потому что не верили, что Он есть Божий Сын. Он говорил народу: "...остерегайтесь книжников", поступающих лицемерно, - "сии, поядающие домы вдов и напоказ долго молящиеся, примут тягчайшее осуждение" (12: 38-40). "И множество народа слушало Его с услаждением" (12: 37). И "одна бедная вдова положила две лепты" в церковную "сокровищницу", пожертвовав Богу "все, что имела, все пропитание свое". И Иисус, видя это, сказал, "что эта бедная вдова положила больше всех, клавших в сокровищницу, ибо все клали от избытка, а она от скудости своей..." (12: 41-44)

    "И когда Он сидел на горе Елеонской против храма" ученики спрашивали Иисуса о том, что произойдет в будущем. Только Бог знает, что грядет в будущем. Иисус, Божий Сын, знает все, поэтому Он мог ответить на их вопросы, удовлетворив их просьбу (Мк. 13: 4-25).

    Иисус сказал им, что "многие придут под именем Моим и будут говорить, что это Я; и многих прельстят" (13: 6); "восстанут лжехристы и лжепророки" (13: 21-23) (см. также статью "...БОДРСТВУЙТЕ ... ДИАВОЛ ХОДИТ, КАК РЫКАЮЩИЙ ЛЕВ..."); будут войны: "...восстанет народ на народ и царство на царство; и будут землетрясения по местам, и будут глады и смятения" (13: 7-8). Его учеников "будут предавать в судилища и бить в синагогах..." И предаст "брат брата на смерть, и отец - детей; и восстанут дети на родителей и умертвят их. И будете ненавидимы всеми за имя Мое..." (13: 9-13) Ученикам нужно будет спасаться бегством, чтобы не быть убитыми (13: 14-19). И все эти устрашающие события произойдут в недалеком будущем. "И если бы Господь не сократил тех дней, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных, которых Он избрал, сократил те дни" (13: 20).

    Затем будут знамения на небе: "...солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются" (13: 24). Тогда придет Иисус "с силою многою и славою". И "Он пошлет Ангелов Своих , и соберет избранных Своих от четырех ветров, от края земли до края неба" (13: 26-27). Затем Христос будет царствовать над всей землей в течение 1000 лет (Откр. 5: 10; 20: 4). 

    Нам неизвестно время возвращения Господа Иисуса. О том дне, "или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, а только Отец" (13: 32). Когда Иисус придет вновь, то будет судить всех людей, не верующих в Него. Они попадут в вечный, неугасимый огонь (Мк. 9: 43-48; Откр. 20: 11-15). Придите к Нему теперь, и Он дарует вам прощение всех ваших грехов.

    Урок 11. Иисус перед судьей

    Иисус, безгрешный Божий Слуга, всегда делал угодное Богу. Бог любит всех людей, поэтому Иисус старался помочь всем нуждающимся. Накануне праздника Пасхи и опресноков "искали первосвященники и книжники, как бы взять" Иисуса "хитростью и убить" (Мк. 14: 1-2). 

     Когда "в Вифании, в доме Симона прокаженного", Он "возлежал, -пришла женщина с алавастровым сосудом мира из нарда чистого, драгоценного и, разбив сосуд, возлила Ему на голову". Некоторые из учеников Иисуса "вознегодовали и говорили между собою: к чему сия трата мира?" Они считали, что "можно было бы продать его", и вырученные деньги "раздать нищим" (14: 3-9). "И пошел Иуда Искариот, один из двенадцати" учеников Его, побуждаемый корыстью, "к первосвященникам, чтобы предать Его им" (14: 10-11). Любите ли вы всем сердцем Иисуса, Который так много сделал для вас? 

    Иисус знал, что на следующий день Его предадут смерти (14: 27). Поэтому, взяв с Собой трех учеников, Он пошел помолиться в Гефсиманский сад, ибо Он ужасался и тосковал, и душа Его скорбела смертельно в приближении часа, когда будет предан "Сын Человеческий в руки грешников". (14: 32-42). И, когда "час сей" приблизился, пришел Иуда, "и с ним множество народа с мечами и кольями, от первосвященников и книжников и старейшин", чтобы взять Иисуса. Он мог бы беспрепятственно удалиться, но безропотно пошел с ними, чтобы исполнить волю Пославшего Его. 

    Вначале они привели Его к первосвященнику (14: 53). Когда "первосвященник спросил Его...: Ты ли Христос, Сын Благословенного?Иисус сказал: Я..." Тогда первосвященник обвинил Его в богохульстве, и "все признали Его повинным смерти". Поэтому они стали издеваться над Ним, "плевать на Него и... ударять Его". Даже "слуги били Его по ланитам" (14: 55-65). 

    Петр был неподалеку, но он был исполнен страха. И на вопросы вопрошающих, является ли он одним из учеников Христа, он трижды отрекся от Иисуса. Затем в сердечном раскаянии он горько плакал, вспомнив "слово, сказанное ему Иисусом: прежде, нежели петух пропоет дважды, трижды отречешься от Меня..." (14: 66-72). 

     Первосвященники со старейшинами и книжниками, "связав Иисуса, отвели и предали Пилату" на суд. Иисус в ответ на вопрос Пилата: "...Ты Царь Иудейский?", сказал: "...ты говоришь" (15: 1-2). Пилат знал, что Иисус не совершил ничего предосудительного, и хотел Его отпустить. 

    В темнице же содержался узник, по имени Варавва. Пилат на всякий праздник отпускал народу "одного узника, о котором просили" и предложил: "... хотите ли отпущу вам Царя Иудейского?" "Но священники возбудили народ просить, чтобы отпустил им лучше Варавву", а Иисуса предать смерти - распять. "Тогда Пилат, желая сделать угодное народу, отпустил им Варавву, а Иисуса, бив, предал на распятие" (15: 6-15).

     Пилат знал, что его приговор в отношении Иисуса беззаконен, потому что Иисус всю Свою жизнь стремился угождать Богу и помогать людям. Перед вами стоит большой вопрос: "Что вы сделаете с Иисусом, как поступите с Ним?" Вы знаете, что Он - безгрешный Божий Слуга, Который умер за ваши грехи на кресте. Если вы верите в Божьего Сына, то наследуете вечную жизнь. Если вы не примете Его как своего Спасителя, то умрете в своих грехах. Придите к Нему сегодня, и Бог простит вас и соделает Своим чадом.

    Урок 12. Иисус отдает Свою жизнь за людей

    Печально сознавать, что Пилат как судья, начальствующие и народ - все хотели смерти Иисуса. Воины насмехались над Иисусом: "...одели Его в багряницу, и, сплетши терновый венец, возложили на Него... И били Его по голове тростью, и плевали на Него..." (15: 16-19) Затем "сняли с Него багряницу, одели Его в собственные одежды Его и повели Его, чтобы распять Его" (15: 20). Киринеянин по имени Симон помог Ему "нести крест Его", который был непомерно тяжел (15: 21). 

    Они "привели Его на место Голгофу, что значит: Лобное место". И пригвоздили Иисуса ко кресту и "двух разбойников, одного по правую, а другого по левую сторону Его" (15: 22-28). "Распявшие Его делили одежды Его, бросая жребий, кому что взять" (15: 24). "Проходящие злословили Его" и говорили: "...спаси Себя Самого и сойди с креста" (15: 29). И "первосвященники с книжниками, насмехаясь, говорили друг другу: других, спасал, а Себя не может спасти" (15: 31).

     "В шестом часу... настала тьма по всей земле", и "в девятом часу возопил Иисус громким голосом: ...Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?" Затем Иисус, "возгласив громко, испустил дух. И завеса в храме разодралась надвое, сверху донизу". Сотник, видя все это, "сказал: истинно Человек Сей был Сын Божий" (15: 33-39). "Иосиф из Аримафеи", высоко почитаемый человек, "осмелился войти к Пилату, и просил тела Иисусова". И Пилат "отдал тело Иосифу". Он, купив плащаницу и сняв Его, обвил плащаницею и положил Его во гробе, и привалил камень к двери гроба." (15: 42-46) 

    Учеников глубоко опечалила смерть Иисуса. "По прошествии субботы Мария Магдалина и Мария Иаковлева и Саломия купили ароматы" и "приходят ко гробу, при восходе солнца... И... видят, что камень отвален; а он был весьма велик. И, войдя во гроб, увидели" Ангела. Ангел сказал им: "...Иисус воскрес, Его нет здесь. Вот место, где Он был положен". Вначале женщины ужаснулись, но потом узнали, что Бог воскресил Иисуса к жизни. Смерть не смогла удержать Божьего Сына (15: 1-8). 

     Воскресший "Иисус явился сперва Марии Магдалине..." (16: 9-11), потом двум Своим ученикам (16: 12-13). И, наконец, "явился самим одиннадцати" апостолам. Он повелел им идти "по всему миру" и проповедывать "Евангелие всей твари" (16: 14-18). После этого Господь Иисус "вознесся на небо и воссел одесную Бога" (16: 19). 

    Итак, мы видим, что Божий Сын пришел с небес и во всем угождал Богу, поступая по Его благоволению. Он умер на кресте за наши грехи. Бог вновь воскресил Его к жизни, и Он вознесся на небеса. Люди поносили Его, предав позорной смерти. Бог воскресил Его, увенчав честью и славой.

 

 

 




 

 



 


Комментировать
16
30 ноя 10, 19:22 Ольга Голипад 0
<< < назад вперед > >>

Последние комментарии

ПРОТИВОРЕЧИЯ В КОРАНЕ – «КЛЮЧ ОТ КЛАДЕЗЯ БЕЗДНЫ»
ahadjon kahorov
ahadjon kahorov zdes vsyo preuvili4enno istinniaya vera islam!

РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО ИЛИ ПРАЗДНИК МИТРЫ
Лариса Орел
Лариса Орел АМИНЬ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО ИЛИ ПРАЗДНИК МИТРЫ
Лариса Сырбачева
Лариса Сырбачева Аминь!

ОДИН ГОРОД = ОДНА ЦЕРКОВЬ = ИМЯ ИИСУСА ХРИСТА
Светлана Чернецкая
Светлана Чернецкая Истинно так!!!

ОДИН ГОРОД = ОДНА ЦЕРКОВЬ = ИМЯ ИИСУСА ХРИСТА
Лариса Орел
Лариса Орел И Бог один и вера ,и Слово ОДНИ для всех!


Поиск по блогу