Блог сайта «Рифли» Прогноз погоды

Блог

<< < назад вперед > >>

"БОГ ЕСТЬ ЛЮБОВЬ..." (1 Ин. 4:8, 16)

«Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин. 15:12-13).

 

Праздник Рождества… Все люди празднуют рождение Иисуса Христа.

 

А для чего родился Христос? Для чего Бог стал человеком, облекся человеческой плотью? Только для того, чтобы пострадать. Чтобы вынести все унижения, самые страшные унижения, которые только возможны для человека. Чтобы умереть страшной, мучительной и позорной смертью – умереть вместо грешников, снять с каждого из нас наши страшные грехи, за которые положена смерть.

 

Так «возлюбил Бог мир», так возлюбил человеков, каждого из нас, что «отдал Сына Своего» Единственного на смерть за нас (Ин. 3:16). Святость Бога требовала, чтобы всякий грех был наказан, и любовь Божья нашла путь спасения для грешного человека. - Она привела Сына Божьего на Голгофу, послала на крест Иисуса Христа, благодаря Которому человек может обрести спасение, прощение и очищение своих грехов. Беспредельная любовь Божья не пощадила Сына Своего ради нашего Спасения. «Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою: и мы должны полагать души свои за братьев» (1 Ин. 3:16).

 

Может ли быть большей любовь, чем отдать «душу свою за други своя» (Ин. 15:13)? Никто не любил и не любит нас так горячо и жертвенно, как любит нас Бог. Любовь человеческая по заслугам, а любовь Божья по благодати, даром.

 

Бог «хочет, чтобы все люди спаслись» (1 Тим. 2:4), "чтобы все пришли к покаянию" (1 Пет. 3:9). И Он излил на нас Свою спасительную любовь, чтобы мы верою в Сына Божьего получили дар вечной жизни и надежду на будущее.

 

Бог ничего не требует от нас – только принять в сердце Христа. Только поверить, что Его Сын умер за наши грехи.

 

Только поверить – и мы, бывшие грешники, получаем вечную жизнь, переходим «от смерти в жизнь» (Ин. 5:24).

 

Если человек сворачивает с греховного пути, признает себя грешником и обращается к Богу с покаянием и искренним раскаянием, Бог принимает его как свое чадо и вливает в него Свою любовь.

 

Если грешник кается в своих грехах, искренно раскаивается в них перед Богом, он становится истинным сыном Божьим вместе с Иисусом Христом и получает вечную жизнь как дар.

 

Только покаяться – и грешник становится новым человеком, возрожденным человеком, рожденным «свыше», от Бога (Ин. 3:3). «Всякий верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рожден…» (1 Ин. 5:1). И получает Божественную жизнь – жизнь с Богом, Который дает ему силы победить порочный мир, приводимый в действие сатаной. Он уже не сможет жить как раньше, грешить как раньше, потому что в нем живет сам Иисус Христос! И Дух Святой направляет его на праведный путь - к  свету! - В жизнь, наполненную свято­стью (праведностью) и истиной, хождением с Богом, общением и единением с Ним. И это происходит по богатству милости Божьей, по Его «великой любви», которою Он «возлюбил нас» (Еф. 2:4). Потому что «Бог есть любовь» (1 Ин. 4:8,16). Он всецело состоит из любви, которая является Его сущностью. Божья любовь управляет вселенной, поэтому она всемогуща, вечна, долготерпелива и многомилостива (Пс. 102:8). И является источником вечной жизни. При покаянии Бог изливает Свою любовь в человека, и христианин изливает эту любовь на своих братьев, на всех окружающих. Он вселяет в нас Свою любовь – Свою Божественную жизнь, чтобы в сердце спасенного человека всегда пребывали «вера, надежда, любовь; но любовь из них больше» (1 Кор. 13:13).

 

Потому и узнают все истинных христиан, что они исполнены любви друг к другу (Ин. 13:35). Ведь «всякий, любящий Родившего, любит и рожденного от Него» (1 Ин. 5:1). Однако в действительности мы видим, что не всегда в людях, называющих себя христианами, горит истинная любовь. Это очень больно сознавать. Но чем объясняется холодность в сердцах? Во-первых, это могут быть и христиане только по названию, неистинные христиане, так называемые номинальные христиане.

 

Но как же объяснить недостаток любви в истинных христианах, которые искренно покаялись и всей душой приняли в сердце Христа?

 

Здесь вступает в силу второе обстоятельство. И у истинных христиан наряду с возрожденным человеком остается ветхий человек, старая греховная натура. И дьявол воздействует на старую природу. Поэтому время от времени и у истинных христиан наблюдаются поступки, обнаруживающие недостаток любви.

 

А любовь – это основная заповедь Иисуса Христа.

 

«Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, [так] и вы да любите друг друга» (Ин. 13:34). «Сие заповедаю вам, да любите друг друга» (15:17).

 

Любовь объединяет все заповеди Старого (Ветхого) Завета (Мф. 22:40). . «Ибо заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не пожелай [чужого] и все другие заключаются в сем слове: люби ближнего твоего, как самого себя. Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона» (Рим. 13:9-10).  – Исполнение всех заповедей Ветхого Завета.

 

Ведь тот, в ком пребывает и действует любовь Божья, не будет обижать своего ближнего, красть, проявлять эгоистичность, своекорыстие, не пожелает чужой жены, не пожелает чужого добра. Тот, в ком истинная любовь, тот будет думать не о своей выгоде, не о себе, а в первую очередь о своих ближних (1 Тим. 1:5). «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает…» (1 Кор. 13:4-8).

 

Лучше не скажешь, чем скажет Библия. Давайте, еще почитаем Библию.

 

«Издали явился мне Господь и сказал: любовью вечною Я возлюбил тебя и потому простер к тебе благоволение» (Иер. 31:3).

 

«Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него. В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши… Любовь до того совершенства достигает в нас, что мы имеем дерзновение в день суда, потому что поступаем в мире сем, как Он… Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас. Кто говорит: я люблю Бога, а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит? И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего» (1 Ин. 4:9-10, 17, 19-21). сказал: любовью вечною Я тебя и благоволение”

 

«Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими… Дети Божии и дети диавола узнаются так: всякий, не делающий правды, не есть от Бога, равно и не любящий брата своего… Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев; не любящий брата пребывает в смерти» (1 Ин. 3:1, 10, 14).

 

«Кто любит брата своего, тот пребывает во свете, и нет в нем соблазна. А кто ненавидит брата своего, тот находится во тьме, и во тьме ходит, и не знает, куда идет, потому что тьма ослепила ему глаза» (1 Ин. 2:10-11

 

 Одной из главнейших истин Библии является истина о том, что всемогущий и премудрый, «человеко­любивый и мило­сердый, долготерпеливый и многомилостивый и истин­ный» Бог (Исх. 34:6) является источником и воплощением любви.

 

«Любовь же состоит в том, чтобы мы поступали по заповедям Его» (2 Ин. 1:6).  «А заповедь Его та, чтобы мы веровали во имя Сына Его Иисуса Христа и любили друг друга, как Он заповедал нам» (1 Ин. 3:23).

 

Из всех великих истин Библии самой величайшей, изумительной и прекрасной является истина, выраженная тремя словами: «Бог есть любовь»!

 

Любовь Божья – главная тема Нового Завета, основа христианства. Только Слово Божье – Библия – дает ясный, прямой, исчерпывающий ответ на вопрос «Кто Бог?» - «Бог есть любовь». Библия является нашим источником истины, она позволяет нам узнать, что Бог существует, и рассказывает, каков Он. И  на вопрос «почему Бог любит?» мы находим в ней исчерпывающий ответ – Бог не может не любить, потому что любовь является Его неизменной вечной Божественной сущностью. Бог  – неизменен, Его характер и свойства не изменяются. – Он бесконечно и безусловно совершенен. Его сила, могущество, мудрость, святость, истина и любовь пребудут неизменными во веки веков (Числ. 23:19).

 

Иисус говорит: «Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей. Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви» (Ин. 15:9-10).

 

Непостижимая любовь Божья проявилась к нам, грешникам, не в гневе и вечном осуждении, а в Божьей милости и вечном спасении (Ин. 3:16). «Бог есть Дух…» (Ин. 4:24). Любовь Божья к человеку – это безграничная стихия, сокрытые духовные сокровища, которые не поддаются сознанию человеческого плотского ума.

 

Любовь Божья свела Иисуса Христа, истинного Бога на землю (1 Ин. 5:20).  Иисус Христос – это милость Божья, правда Божья, приникшая с небес (Пс. 84:11-12). – Это истина, облекшаяся плоть на земле, пострадавшая за людей и воскресшая для людей, возникшая из земли. Иисус Христос принес Божий мир и Божью любовь на землю.  «…Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками» (Рим. 5:8). «…Если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга… Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь Его совершенна есть в нас» (1 Ин. 4:11-12).

 

Совершенная любовь Божья стремится к тому, чтобы сделать совершенным предмет любви. Желая нашего спасения, она сама преклоняется к нам, чтобы мы, прославляя ее, в ней же спаслись. И ни огонь, ни меч, ни бедность, ни болезнь, ни смерть не страшны для того, на кого она изливается.

 

«Любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым» (Рим.5:5). Имеющий Духа Божия – Богоподобен и, «как дерево, по­сажен­ное при потоках вод,… при­носит плод свой во время свое» (Пс. 1:3).  «Плод же Духа: любо­вь, радость, мир, долготерпе­ние, бла­го­сть, мило­сердие, вера, кротость, воз­держание» (Галл. 5:22-23).

 

Каждый христианин – это насаждение Божье с любовью взращиваемое и хранимое Им, очищаемое Духом Святым «от всякой скверны» (2 Кор. 7:1). В Царство Божье не может войти нечистая дикая отрасль, чуждая Божественной природе, с горькими ядовитыми бесовскими плодами (Ис. 5:2; Иер. 2:21; Втор. 32:32).

 

Если в нас входит Дух Божий, Который есть любовь, то все наше естество наполняет любовь. И все, что из нас будет выходить, наши поступки: слова и дела, всё будет иметь эту полноту любви.

 

Христиане должны облечься «в любовь, которая есть совокупность совершенства» (Кол. 3:14). Бессмертная душа наша должна быть подобна магнитной стрелке, устремленной к небесному полюсу, к Божьей любви – источнику всякого милосердия и сострадания.

 

Что может быть страшнее для христиан отсутствие любви в их сердцах? Это значит – отпасть от Божьей любви и лишиться «благодати Божией». - Стать «горьким корнем» (Евр. 12:5). – Позволить плевелам, посеянным дьяволом, прорасти в нашей душе, и заглушить любовь в нашем сердце (Мф. 13:24-30; 37-40).

 

 «Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею [дар] пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что [могу] и горы переставлять, а не имею любви, - то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы» (1 Кор. 13:1-3).

 

Но, кто пребывает в любви Божьей, «тот приносит много плода» (Ин. 15:5).

 

Иисус Христос называет себя виноградною лозою, а верующих в Него – ветвями на этой лозе. «Я есмь истин­ная виноградная лоза, а Отец Мой – виноградарь. Всякую у Меня ветвь, не при­носящую плода, Он отсекает; и всякую, при­носящую плод, очищает, чтобы более при­несла плода» (Ин. 15:1-2).

 

 Кто пребывает в Любви Христа, в Слове, которое Он проповедал, а оно записано в Библии, в том пребывает Его любовь и исполняет сердце верующего «радостью совершенной» (Ин. 15:9-11).

 

Христиане не должны оставаться «должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон» (Рим. 13:8). – Заповедь Иисуса Христа, заповедь любви. «Что мы любим детей Божиих, узнаём из того, когда любим Бога и соблюдаем заповеди Его. Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его; и заповеди Его нетяжки» (1 Ин. 5:2-3).

 

«Притом знаем, что любящим Бога, призванным по [Его] изволению, все содействует ко благу» (Рим. 8:28).

 

Нет такой власти и силы в мире, которая направила бы нашу волю к угождению Богу, кроме силы любви Божьей. Только эта сила меняет наше сердце, руководит нашей волей и пленяет «всякое по­мышле­ние в по­слушание Христу» (2 Кор. 10:5).

 

«Достигайте любви» (1 Кор. 14:1)! Возогревайте ее в своем сердце! Изливайте ее на других людей, чтобы надежда ваша в будущем не оказалась постыженной и тщетной из-за отсутствия любви. «Сохраняйте себя в любви Божией, ожидая милости от Господа нашего Иисуса Христа, для вечной жизни (Иуд. 1:21). Кто соблюдает заповедь Его, «слово Его, в том истинно любовь Божия совершилась: из сего узнаём, что мы в Нем» (1 Ин. 2:5).

 

Только любящих «надежда не по­стыжает, по­тому что любо­вь Божия излилась в сердца»  их Духом Святым (Рим. 5:5).

 

Итак, Христос принес любовь на землю и принес заповедь любви.  

 

 «…Станем любить не словом или языком, но делом и истиною» (1 Ин. 3:18). «…Будем любить друг друга, по­тому что любо­вь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога. Кто не любит, тот не по­знал Бога,  Потому что Бог есть любовь… И  мы по­знали любо­вь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любо­вь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем» (1 Ин. 4:7-8,16).

 

 

 

 


Комментарии: 1
4
22 янв 13, 21:33 Ольга Голипад 0

открытка


Комментировать
3
18 сен 12, 16:51 Natalia 0

НАСТОЯЩИХ ДРУЗЕЙ, МНОГО НЕ БЫВАЕТ

 Наверное, больше чем в христианском мире, нигде не говорят столько о дружбе и любви. Может быть поэтому они так говорят, что не знают, что хотеть и иметь — это разные вещи. Любовь как и дружба — это не слова, а дела, хотя и слова бывают не лишние.


Помните говорили: «Друг познается в беде». Еще добавил к этому: "Друзья познаются тогда, когда к одному из них приходит успех". Многие люди могут откликнуться на беду из жалости или сострадания, но не могут нормально принять успех тех, с кем они находятся рядом.


В моей жизни я видел всяких людей. Можете представить, что такое шахта, где ты находишься почти километр под землей. Где от ствола (выхода на поверхность) несколько километров. Где ты должен постоянно думать не только о своей безопасности, но и рядом стоящих людей. Шахта — это производство повышенной опасности не только по внезапным выбросам газа метана и угля, но где на каждом шагу тебя подстерегает какая — нибудь опасность, где ты можешь не только получить какую-то травму, но и физическую смерть. Много моих товарищей уже лежат в земле. Многие еще живы. Все ли они были моими друзьями? Смотря, что вкладывать в это понятие. Исходя из жизненного опыта могу сказать:"Настоящих друзей много не бывает".


Сегодня мне хватает не так уж много времени, чтобы определиться, что стоит за каким-то человеком. То, что Библия говорит, что сердце любого человека лукаво — это так. Часто замечал, как люди пытались навязать мне свое мнение, не принимая мое. Говорили, что со мной трудно, не спросив, а что я думаю по поводу них самих. С ними ли мне легко? Не существует трудных характеров. Существуют неправильные подходы к человеческим отношениям. Все мы разные, но почему-то нам хочется, чтобы все были похожи на нас.


Помню как перед входом в здание, где проводились служения, стоящие ашеры, говорили слова: «Мы тебя любим». Чувствовалась пустая формальность сказанного. Они не подозревали, что если ты не любишь, а говоришь люблю, то это ложь. Лучше уж сказать: «Здравствуй». 


Нам всем навязали как бы библейское мнение, что все в церкви должны быть друзьями. Братья и друзья - не одно и тоже. Даже среди родных братьев не часто можно найти настоящей дружбы. Где-то я прочитал: «Дружба — это одна душа, живущая в двух телах». Даже среди мужей и жен не всегда найдутся те, кто по-настоящему дружат. Это не об одной плоти. А если и о ней, то одной плоти у нас так мало.


Написано: «Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа». (Евр.12:14) Что значит старайтесь? Это значит прикладывайте усилие. Иметь мир со всеми, не говорит, что все должны быть твоими друзьями. Если написано прощайте, то это и есть этот мир. Не обижайтесь и не обижайте. Порой это не так просто делать. У каждого из нас есть такие внутри нас струны, если их зацепить, можно увидеть и услышать то, что было тщательно спрятано.


Люди могут говорит, что им не нравится что-то в характере какого-то человека, не спросив того человека, а нравится ли ему их характер? Эгоизм - порождение падшей натуры человека. «Я», «мне», «мое», «мое», «мне», «я». Как не ставь их местами все о себе. Мне не нравится твой характер. Видите слово «мне». Я не хочу с тобой иметь никаких дел. Видите слово «я». Когда ты умрешь для себя, тогда это «я» больше не проявится. Написано: «... и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня». (Гал.2:20) И еще: «Ему должно расти, а мне умаляться». (Иоан.3:30) Что это значит? Чем больше Христос в тебе, тем меньше твоего собстенного «я». Давайте не спешить с оценками. Петр клялся, что умрет за Христа, но отрекся трижды. Иуда не клялся, но предал.


Почему Бог возвел в разряд заповеди слова о любви? Да сами по себе мы этого делать не будем. Нам нужен «стимулятор». Бог знает, что мы из себя представляем.


Однажды в молитве к Богу я сказал: «Бог мой! Мне кроме Тебя никто не нужен». На что Он сказал: «Я знал таких. Одним из них был первый Адам, которому захотелось помощника человека и который сделал выбор в пользу его, когда Я сказал: «Не ешь от дерева познания добра и зла». Он съел, несмотря, на Мой запрет».


С приходом интернета в жизнь людей, все как бы изменилось. Пришла обманная жизнь (виртуальная) не настоящая. Пришла виртуальная дружба и тоже не настоящая. Писать и говорить о дружбе и любви в интернете легко. Ты часто не видишь лиц тех, кто это пишет. И вообще можно ли виртуально дружить или любить? Конечно нет. Общаться можно, но любить и дружить, здесь нужен близкий контакт.


Любая школа есть школа. Даже из тюремной школы люди выносят правильные мысли. Друзей много не бывает, тем более настоящих. Тех, кто может положить свою жизнь за тебя. А если нет, то это просто общение. Так его и принимай и не больше того. Удачи тебе.


Николай Мазуровский


http://truefire.at.ua/publ/nastojashhikh_druzej_mnogo_ne_byvaet/1-1-0-1270


 


Комментировать
6
24 май 12, 09:17 Андрей Яснев

ХРИСТИАНЕ НА ФРОНТАХ ВТОРОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ

     Как это ни парадоксально звучит, но начало Великой Отечественной войны, принесло облегчение положению верующих в СССР, особенно протестантов, которых без конца преследовал КГБ и гноил в психушках, тюрьмах и лагерях. Известно, что в 1941 г. был закрыт Союз воинствующих безбожников, и власть временно прекратила преследование верующих, желая консолидировать все силы общества на борьбу с врагом. 

    В первые же дни войны Всесоюзный Совет евангельских христиан разослал по всем общинам письмо с призывом активно выступить на защиту Отечества. Подобные призывы содержались и в других письмах военного времени.

    Письмо Всесоюзного Совета евангельских христиан от 28 июня 1941 года:
    «...Братья и сестры! Двадцать три года мы стремились проводить в жизнь решения наших евангельских съездов, особенно решения 9 и 10 съездов евангельских христиан. Мы хотим всем детям Божиим еще раз напомнить решения упомянутых съездов об отношении всех евангельских христиан к своей родине. Резолюция 10-го съезда евангельских христиан по вопросу об отношении к воинской повинности гласит ясно и недвусмысленно: «Признать всякую военную службу за оброк, то есть за обязанность для евангельских христиан на общих основаниях со всеми гражданами страны». За все эти годы мы проповедовали и наставляли верующих правильно относиться к власти и к нашим государственным и общественным обязанностям. Дети Божии молились за власть и начальствующих. Сейчас, дорогие братья и сестры, наступили дни не на словах, а на деле показать наше искреннее отношение к родине и к переживаемым нашей страной событиям. Наступило время и нам, верующим в Господа Иисуса Христа, явить на деле нашу любовь к дорогой родине. Многие братья будут призваны к защите своей страны. Мы зовем их исполнить свой долг до конца не из страха наказания, но по совести. (Послание к Римлянам 13:5)....
    ...Мы призываем всех вас к этому святому делу - заботиться о благосостоянии своей страны! Будем все горячо молиться за нее и защищать ее».

    ПИСЬМО ПО «ВОЕННОМУ ВОПРОСУ», 1942 ГОД:
    «Дорогие братья и сестры! В наши дни Европа содрогается под колесами грозной военной машины гитлеровской Германии. На своем знамени гитлеризм написал: Завоевание мира! Порабощение человечества! Водворение на земле нового божества, нового культа - культа нацизма! Опасность для дела Евангелия снова велика: христианству угрожает новая — фашистская религия; дорогому для всех христиан имени Христа Германия хочет противопоставить имя своего кровавого фюрера. Да сохранит Бог человечество от этого!
Три великие страны: наша родная Россия, Англия и Соединенные Штаты Америки объединили свои мечи, объединили свое оружие, чтобы дать отпор грозным силам фашистской агрессии и тирании и избавить Европу от нависшей над нею опасностью порабощения. Кто скажет, что это не великая, священная, освободительная война?
    Мы удивляемся, братья и сестры, что среди нас, евангельских христиан и баптистов, все еще имеются люди, которые в вопросе о военной службе идут против Слова Божьего, против его ясных указаний относительно употребления меча и оружия и смущают отдельных верующих. Пусть каждый брат и каждая сестра исполнят свой долг перед Богом и родиной в суровые дни, которые она переживает! Будем мы, верующие, лучшими воинами на фронте и лучшими работниками в тылу! Любимая родина должна остаться свободной! Извергу Гитлеру и фашизму не удастся помрачить яркий свет учения Христа!»

    Всем евангельским христианам, находящимся под гнетом немецко-фашистских оккупантов. Письмо от апреля 1943 года:
«... Вступайте в ряды партизан! Партизаны - это мужественные народные герои, наказывающие зло, творимое врагом, - мечом. Гитлеровское зло достойно такого наказания! Помните, как расправились в 1812 году славные русские партизаны с дерзким насильником того времени - Наполеоном. Бесстрашные партизаны нашей Первой Отечественной войны - Давыдов, Фигнер, Сеславин, Чернышев - стоят перед нами, как благороднейшие подвижники народной мести за кровь и слезы потоптанной врагом родной земли. Наши смелые партизаны расправятся и в этой войне с гонимым к своим границам противником. Помогите им, братья и сестры...»

    В мае 1942 года представители союзов баптистов и евангельских христиан подписали письмо-воззвание ко всем евангельским верующим. В этом письме содержался взгляд на войну с христианской точки зрения: “Опасность для Евангелия велика… Дорогому для всех христиан имени Христа Германия желает противопоставить имя кровавого фюрера. Пусть каждый брат и каждая сестра исполняет свой долг перед Богом и перед Родиной… Будем мы, верующие, лучшими воинами на фронте и лучшими работниками в тылу! Любимая Родина должна остаться свободной…”

    Поскольку война объединила баптистов и евангельских христиан, в письме была подпись: “Ваши братья во Христе - члены временного Всесоюзного совета евангельских христиан и баптистов - Я.И.Жидков, А.Л.Андреев, М.А.Орлов, М.И.Голяев, А.В.Карев и другие.” (История евангельских христиан-баптистов в СССР.- М., 1989.- С.129-130.) Некоторые из тех, кто подписал это письмо, в то время находились в узах.

    Из лагерей и тюрем стали освобождать руководителей Союза евангельских христиан. Председатель Я.И.Жидков, осужденный в 1938 году на восемь лет, вернулся в Москвуи и был полностью реабилитирован, а также известный проповедник и позднее долговременный секретарь Союза евангельских христиан-баптистов А. Карев и сотни других священнослужителей. Оставшиеся в живых и на свободе после страшных гонений руководители баптистов И. Галяев и Н. Левинданто обратились к ним с просьбой принять баптистские общины в состав Союза евангельских христиан. До войны об этом не могло быть и речи, советские власти просто не допустили бы такой активности христиан, теперь же это стало вполне естественным для сложившихся обстоятельств.

    Временный совет евангельских христиан и баптистов был создан в мае 1942 года (в Москве). В его состав вошло по четыре представителя от каждого союза: от евангельских христиан - М.А.Орлов, Я.И.Жидков, А.В.Карев, А.Л.Андреев; от баптистов - Н.А.Левинданто, П.И.Малин, Ф.Г.Патковский, М.И.Голяев, который вскоре, в том же 1942 году, скончался. 

    На оккупированной территории объединение баптистов и евангельских христиан проходило стихийно, независимо от воли руководства союзов. Это было обусловлено не только войной, но и стремлением простых верующих к единству, что вызвало бурный рост общин. Их разростанию способствовали и освобождение некоторых верующих от уз, и за обращение к Богу многих неверующих во время всенародной трагедии.

    Истинные отношения евангельских христиан и баптистов к защите Отечества изложены в материалах Всесоюзного совещания руководящих представителей этих общин, состоявшегося в Москве 26—29 октября 1944 года — в разгар боевых действий на фронтах Великой Отечественной войны. 

    На совещании было оглашено приветственное послание президента Всемирного союза баптистов доктора В. Льюиса в адрес ВСЕХиБ: «Дорогие братья! …Мы в Америке с большим интересом и восхищением читаем о чудесных подвигах русской армии. Объединенные усилия всех союзных армий принесут нам победу в ближайшем будущем… За малым исключением баптисты Соединенных Штатов Америки поддерживают военные усилия с энтузиазмом. Около одного миллиона американских баптистов служат в армии, во флоте и в авиации. Многие наши церкви вывесили в своих помещениях флаги с синими звездами по количеству членов церкви, служащих в армии. Если приходит известие, что какой-либо член убит, синяя звезда заменяется золотой. Во многих церквах флаги покрыты целиком золотыми звездами, что говорит о том, что все члены потеряли свою жизнь в борьбе… Мы выиграем победу совместно. Советская Россия, Великобритания и Соединенные Штаты должны остаться объединенными и после войны. Если мы будем действовать вместе, мы сохраним мир на долгое время…».

    По предложению секретаря президиума совещания А. Карева на основании этого послания была принята резолюция. В резолюции отмечалось, что и русские евангельские христиане и баптисты, служащие в героической Красной Армии, с оружием в руках сражаются за свою любимую Родину, совершая немало доблестных подвигов, за что многие награждены орденами и медалями.

    И сегодня есть общины, которые располагают скромными, но впечатляющими летописями деяний святых в годы Великой Отечественной войны. Например, верующие  ЕХБ города Куйбышева  (ныне Самары) с первых дней войны оказалиь на фронте. Дорогами войны прошли: П. И. Кузнецов, Т. П. Чекмарев, В. В. Степанов, Ю. С. Грачев, С. Г. Корниенко, М. С. Гримберг, В. П. Смыслин, Н. Т. Николаев, М. С. Пузанков, В. Г. Плеханов, Н. М. Макушин, Л. А. Кондратьев, И. М. Харченко, В. С. Гусев, М. П. Христинин, Ф. Г. Евстигнеев, П. Е. Фомин, И. Ф. Попов, И. Ф. Грачева, Е. А. Баннова, Е. Я. Богомолова и многие другие. В Куйбышев были эвакуированы из западной части СССР множество заводов, которые были развернуты на волжской земле и уже через несколько недель начали выпускать продукцию для фронта. Работать приходилось в ужасных условиях, так как порой цеха были развернуты прямо под открытым небом. Работали по 13—16 часов без выходных… На этих заводах и других оборонных работах трудились члены общины: В. М. Крейман, Е. Г. Советникова, М. С. Коновалова, М. А. Грачева, П. И. Лукина, М. Е. Бородина, Е. А. Кирюшкина и еще многие верующие.

    Многие верующие сдавали свою кровь для раненых солдат; шили и собирали для армии теплые вещи; жертвовали деньги и драгоценности для Фонда обороны.

    Членом общины евангельских христиан-баптистов города Зеленограда (административный округ Москвы) является легендарная женщина — Любовь Дмитриевна Гуторенко. Она родилась в 1924 году в селе Таптыково Рязанской области в семье пресвитера местной общины евангельских христиан. В 1939 году она поступила в Москве в фельдшерско-акушерскую школу и по окончании учебы получила направление в прифронтовой госпиталь в Старой Руссе. Здесь формировалась 4-я Ленинградская партизанская бригада, в которую добровольно записалась семнадцатилетняя Любовь Гуторенко. Став начальником медслужбы этого соединения, Любовь Дмитриевна прошла вместе с партизанамидвухлетний боевой путь по лесам и болотам северо-запада России. 

    В марте 1944 года отряды 4-й Ленинградской партизанской бригады соединились с частями Красной Армии под Волховом. Любовь Дмитриевна продолжила военную службу в Ленинградском госпитале. В числе ее наград — ордена Красной Звезды и Отечественной войны II степени, медаль «Партизан Отечественной войны» и другие медалей.

    А последователь евангельских христиан баптистов Москвской общины Иван Шаталинн 

удостоен звания Героя Советского Союза. Он родился в 

1922 году в Саратовской области. В 1941 году окончил Луганскую военную авиационную школу лётчиков. С апреля 

1943 года Шаталин сражался в составе 103-го штурмового авиационного Гродненского полка. Сражался на Северо-Кавказском, 4-м Украинском и 2-м Белорусском фронтах. В боях был дважды подбит, ранен. Штурмовыми действиями уничтожил более 40 единиц тяжёлой техники противника  ( танков, бронеавтомобилей, артиллерийских орудий, железнодорожных вагонов ), более 300 вражеских солдат и офицеров. Проведя более 20 воздушных боёв, огнём курсовых пушек своего "Ила" сбил 3 неприятельских самолёта. Прошел путь от рядового лётчика до командира эскадрильи. Летал в любых метеоусловиях.

    8 Июня 1943 года в составе 4-х Ил-2 Шаталин вылетел на штурмовку артиллерийских позиций и дзотов на переднем крае обороны противника в районе станицы Киевской на Тамани. При подходе к цели группа была встречена сильным огнём зенитной артиллерии и пулемётов, а затем атакована истребителями. Шаталин вступил в бой с "Мессерами", отогнал их и, применив противозенитный маневр, прицельно сбросил бомбы на дзот противника. Во время второго захода лётчик заставил замолчать зенитно-артиллерийскую батарею противника. Заметив в стороне от цели пехоту, он сделал третий заход и метким огнём из пушек и пулеметов уничтожил большую группу гитлеровцев. Прямым попаданием снаряда самолёт Шаталина был подбит и стал трудно управляемым, но лётчик благополучно привёл повреждённую машину на свой аэродром.

    Утром 9 Мая 1944 года на юго-восточной окраине Севастополя противник сосредоточил крупные силы пехоты и танков и задержал дальнейшее продвижение частей 4-го Украинского фронта. Группа штурмовиков во главе с Шаталиным, несмотря на сильный огонь зенитной артиллерии, успешно проштурмовала противника. Во второй и третий вылеты по этой же цели были нанесены ещё более мощные бомбардировочно-штурмовые удары. Потери противника были настолько велики, что после окончания штурмовки наша пехота ворвалась в Севастополь и повела успешные бои по очищению города от врага.

    Отлично работала эскадрилья Шаталина также во время боёв по расширению наших плацдармов на реке Нарев севернее Варшавы. Так, например, 14 Октября 1944 года группа из 12 "Ильюшиных" нанесла удар по аэродрому противника Цеханув  ( Польша ). В результате налёта было уничтожено 5 самолётов, 2 зенитных орудия, до 20 человек лётно - технического состава врага. На обратном пути лётчики атаковали железнодорожный эшелон на одной из станций, подожгли 2 вагона и подавили огонь 2-х зенитных батарей противника. Группа без потерь вернулась на свой аэродром.

    Эскадрилья Шаталина принимала участие в разгроме Данцигской группировки противника: только 24 Марта 1945 года Шаталин трижды водил группы штурмовиков на уничтожение артиллерийских батарей врага, мешавших продвижению нашей пехоты к городу Данцигу  ( Гданьску ). Точными ударами с малых высот, делая в каждом вылете по 5 - 6 заходов на цель, штурмовики уничтожили одну и подавили 5 батарей противника, обеспечив стрелковым частям успешное продвижение вперёд.

    В конце войны старший лейтенант комэск И. И. Шаталин был представлен к званию Героя Советского Союза  (Указ от 18 Августа 1945 года). Этот случай оказался беспрецедентным в истории советской армии.

   Он награждён также орденами: Красного Знамени  ( трижды ), Александра Невского, Отечественной войны 1-й и 2-й степени, Красной Звезды (дважды); медалями: "За оборону Кавказа", "За победу над Германией в Великой Отечественной войне 1941 - 1945 гг." и другими.

    Рядовым прошел всю войну И. Мартыненко - кавалер нескольких боевых орденов. С 1961 года он был старшим пресвитером Очамчирской церкви в Грузии. Известный проповедник Иван Гинда, будущий зам. Генерального секретаря Союза ЕХБ, обратился к Богу, будучи на фронте. Он получил тяжелое ранение, попав в окружение под Ленинградом. Находясь в госпитале в ожидании срочной операции, он воззвал к Господу и дал обет, что будет Ему служить, если Бог спасет его от верной смерти. Господь действительно спас его чудесным путем: на последнем корабле вместе с другими ранеными он был вывезен в Ленинград. Эдуард Мицкевич служил в морской пехоте, а его брат Альфред в составе артиллерийского подразделения участвовал в освобождении Белоруссии и Украины… Четверо из шести сыновей первого председателя ВСЕХБ Якова Ивановича Жидкова сражались в рядах Красной Армии с фашистскими захватчиками. Трое из них погибли на фронте.

    Самой известной из всех проведенных Союзом ЕХБ акций помощи фронту оказалась кампания по сбору денег на постройку санитарного самолета. В начале января 1943 года в Центральной церкви ЕХБ города Москвы было объявлено о сборе средств. Будущий авиатранспорт условно назвали «Добрый самарянин». «Пусть санитарный самолет, построенный на средства евангельских христиан и баптистов, уподобится милосердному самарянину в притче Господа нашего Иисуса Христа», - сказал в своей проповеди А. Карев. По-видимому, поводом для такой инициативы послужил пример евангельских церквей Великобритании, выкупивших на свои средства и подаривших Красной Армии английский санитарный самолет. Финансовые сборы нескольких воскресных богослужений двух зимних месяцев полностью передали в фонд «Доброго самарянина». К марту 1943 года собрали уже около 100 тысяч рублей. Деньги перечислялись в Фонд обороны и помещались на счет в Госбанке. Однако судьба самолета и самих денег так и осталась неизвестной, хотя пожертвования впоследствии были переданы представителям министерства финансов. К сожалению, в архивах Союза ЕХБ также отсутствуют какие-либо сведения о выпуске самолета и участия церкви в передаче его в действующую армию. С началом 1944 года, когда стали освобождаться оккупированные территории СССР от фашистских захватчиков, Центральная церковь вновь объявила христианам о сборе денег для пострадавших от войны районов. Такие сборы делались каждый месяц во всех собраниях, и деньги, поступавшие из общин, сдавались в Фонд обороны Москвы. По подсчетам А. Карева, только в 1944 году было собрано 400 тысяч рублей. В 1945 году предложили сделать еще один сбор - для сирот погибших воинов, членов Союза ЕХБ. До самого конца Второй мировой войны евангельские христиане и баптисты жертвовали деньги для фронта и для победы.

    Христиане всегда были нужны в трудный для страны период, но уже в мае 1945 года советские протестанты вновь стали гражданами «второго сорта». Их стали снова преследовать, разрушать молитвенные дома, гнать и уничтожать целые семьи.

    Конечно не только протестанты, но и веруюшие всех христианских деноминаций жертвовали своими жизнями для победы. Помянем тех, кто положил "душу свою за други своя" (Ин. 15:13). 

    12 мая 2008 года в возрасте 98-и лет отошла в вечность последняя активистка движения сопротивления, христианка, исполнившая заповедь любви, - Ирена Сендлер. Она родилась 15 февраля 1910 года в Отвоцке в 24-х км от Варшавы в семье врача, заведующего больницей.  Ее отец умер от сыпного тифа в 1917 году, заразившись от пациентов, которых его коллеги избегали лечить. Незадолго до смерти отец сказал: "Если ты видишь, что кто-нибудь тонет, нужно броситься в воду спасать, даже если не умеешь плавать". Среди тех, кого он спас, были евреи, и Еврейская община предложила денежную помощь вдове Сендлер, испытывавшей нужду, для оплаты образования молодой Ирены.

    Ирена училась в Варшавском Университете, где изучала польский язык и литературу.  Когда фашиствующие польские националисты избили её еврейскую подругу, Ирина перечеркнула в своём студенческом билете печать, которая позволяла ей сидеть на "арийских" местах, за это её отстранили от учёбы на три года. В 1930-е годы в зараженной антисемитизмом Польше в последних рядах Университетских аудиторий устанавливались  особые скамьи для еврейских студентов ("гетто лавкове" - "скамеечное гетто"). В знак протеста еврейские студенты и поддерживавшие их неевреи, в числе которых была Ирена Сендлер, слушали лекции стоя.  

    Госпожа Сендлер была членом Социалистической партии, но не из-за политических убеждений, а потому что сострадание к униженным соединялось в ее душе с неприятием власти денег; она поступала "z potrzeby serca" - "по зову сердца".

    При нацистской оккупации евреев Варшавы загнали как стадо скота в городское гетто: четыре квадратных километра для приблизительно 400,000 душ  (по другим данным около 500.000 душ).

    Даже до того, как началась депортация в лагерь смерти "Треблинка-2", смерть в гетто была повседневной. Нищета (ежемесячная порция хлеба была два килограмма) и скученность людей создавали все условия для распространения сыпного тифа, эпидемия которого угрожала и немцам. Поэтому нацисты разрешили доступ работникам здравоохранения, среди которых была Ирена Сендлер, в плотно охраняемое гетто для распределения лекарства и прививок.

 Ирена Сендлер не только как работник Варшавского Управления здравоохранения, но и как член польской подпольной организации Совета помощи евреям (Жегота), часто посещала Варшавское гетто, где следила за больными детьми. Под этим прикрытием она и её товарищи вывезли из гетто 2500 детей, которые далее были переданы в польские детские дома, в частные семьи и в монастыри.

Младенцам давали снотворное, помещали в маленькие коробки с дырками, чтобы они не задохнулись, и вывозили в машинах, которые доставляли в лагерь дезинфекционные средства. Некоторых детей выводили через подвалы домов, непосредственно прилегающих к гетто. Использовались для побегов и водосточные люки. Других детей выносили в мешках, корзинах, картонных коробках.

Младенцев она прятала в ящик из-под инструментов, детей постарше — под брезентом в кузове грузовика. Кроме того, в кузове сидела собака, обученная лаять, когда машину впускали в гетто или выпускали из него, по другой версии, собака сидела в кабине, и водитель при выезде из ворот наступал ей на лапу, чтобы собака лаяла. Лай собаки заглушал шум или плач, издаваемый младенцами.

    Чтобы спасти одного ребёнка, требовалось 12 человек вне гетто, работающих в условиях полной конспирации: водителей транспортных средств, священников, выдававших поддельные свидетельства о крещении, служащих, достававших продовольственные карточки, но больше всего требовались семьи или религиозные приходы, которые могли бы приютить беглецов. А наказанием за помошь евреям был немедленный расстрел.

    Но еще более опасным было то, что Ирена Сендлер записывала данные всех спасённых детей на узкие полоски папиросной бумаги, пачку которых она держала на своём ночном столике, чтобы можно было быстро вышвырнуть их из окна, если бы нагрянуло гестапо.  Все это делалось с целью помочь впоследствии детям отыскать свои семьи (см. Anna Mieszkowska).

    20 октября 1943 года Ирена Сендлер была арестована по анонимному доносу (см. книгу Anna Mieszkowska). 11 гестаповцев нагрянули к ней ночью. Ирена хотела выбросить пачку своих записей из окна, но увидела, что дом был окружен немцами. Тогда она бросила эту пачку своей подруге, а сама пошла открывать дверь; подруга спрятала бумаги подмышкой. Нацисты держали Ирину в тюрьме "Pawiak" ("Павяк"), где её пытали, а потом приговорили к расстрелу. Рассказывают также, что в тюрьме она работала в тюремной прачечной и вместе с другими такими же заключёнными портила бельё немецких солдат, которое они стирала. Когда немцы обнаружили это, они выстроили женщин и расстреляли каждую вторую. Ирена по милости Божьей была спасена, избежав казни: охранники, которые сопровождали её к лобному месту, были подкуплены. Её имя внесли в список казнённых; официально она была казнена в начале 1944 года. До конца войны Госпожа Сендлер жила под вымышленным именем и продолжала помогать еврейским детям. И все записи о происхождении детей были зарыты в землю в стеклянных банках под яблоней в саду у подруги.

    Ирена Сендлер никогда не хотела, чтобы её называли героиней. Она говорила: " Я до сих пор чувствую себя виноватой, что я не сделала больше". Кроме того, она считала, что была плохой дочерью, рискуя жизнью своей пожилой матери, плохой женой и матерью. Ее дочь, чтобы иметь возможность видеться с ней, просила  позволить ей посещать детский дом, где ее мать работала после войны.

    В послевоенной Польше ей также угрожал смертный приговор за то, что ее работа во время войны финансировалась польским Правительством в изгнании в Лондоне, и она помогала солдатам Армии Краёвой. И Польское Правительство в Лондоне, и Армия Краёва считались тогда империалистическими марионетками. В 1948, когда она была на последнем месяце беременности, допросы в тайной полиции стоили ей жизни её второго ребенка, рожденного преждевременно. Она была "невыездной", и ее детям не разрешали поступать на дневное отделение Университета. "Какие грехи Вы приняли на вашу совесть, Мама?"- спрашивала её дочь.

     Только в 1983, польские власти сняли с неё запрет на выезд и разрешили приехать в Иерусалим, где в её честь в Мемориальном Музее катастрофы европейского еврейства в Иерусалиме "Yad Vashem" было посажено дерево. Госпожа Сендлер стала одной из первых Праведников Мира. 

    Многие из детей, которых она спасла, уже будучи пожилыми людьими, старались отыскать её, чтобы отблагодарить, а также чтобы попробовать узнать что-нибудь о своих утерянных родителях.

    В 2003 хоть и с опозданием она получила самую высшую награду Польши, орден Белого Орла. А Нобелевскую премию, на соискание которой В 2006-м году кандидатуру Ирены Сендлер выдвинули польский президент и премьер-министр Израиля, она не получила и уже не получит никогда: Нобелевский комитет счел ее заслуги недостаточными.


    Прошло 67 лет со дня окончания Второй Мировой войны. Но что такое для Господа 67 лет?! "...У Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день" (2 Пет. 3:8). И в памяти каждого справедливого и совестливого человека, сотворенного по образу Божьему, живущего на земле ее Создателя, исполненной Его Любви, навсегда останутся те, кто возлюбил ближнего своего и положил душу свою за други своя.



Комментарии: 1
5
9 май 12, 20:36 Ольга Голипад 0

"БУДЬ ВЕРЕН ДО СМЕРТИ..." (Откр. 2:10)

    "Поминайте наставников ваших, которые проповедовали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их" (Евр. 13:7).

    3 мая 2012 года на 81-м году жизни ушел в вечность верный служитель Христов, участник инициативного движения, узник совести, труженник Международного совета церквей ЕХБ – Михаил Иванович Хорев.
18-летним юношей Михаил Хорев обратился к Господу. Но заключить с Ним завет молодой человек смог лишь через пять лет (в 1954 году). Крещение будущий служитель принял не в своей Ленинградской церкви, а тайно ночью в Украине в городе Шостка Сумской области. 12 августа 1961 года, Хорев принял участие в совещании Инициативной группы и с того дня полностью посвятил себя и свою семью служению Богу.

    Михаил Иванович родился 19 декабря 1931 года в Ленинграде в христианской семье Ивана Михайловича и Агриппины Михайловны Хоревых. Иван Михайлович был благовестником одной из баптистских церквей города Ленинграда. В 1937 году все 14 молитвенных домов в ленинграде были закрыты, служители арестованы. Эта же участь ожидала и отца Михаила Ивановича. Однажды, он сказал своим детям: "Дети, я отправляюсь в далекий путь. И поэтому сейчас хочу договориться с вами  о месте встречи.  Чтобы нам не потерять друг друга я предлагаю встречу у Белого престола. Как только войдете в Небесный Иерусалим приходите к Белому престолу, где будет восседать Иисус Христос. И я там буду. Мы встретимся и больше никогда не разлучимся". Вскоре Ивана Михайловичаотца арестовали. За проповедь Евангелия он принял мученическую смерть в Тавдинском лагере Свердловской области в 1940 году, оставив на Божье попечение четырех маленьких детей. В жизни родителей дети видели образец верности и преданности Богу даже до смерти. В годы репрессий Агриппина Михайловна ни раз говорила: «Дети, врата ада никогда не одолеют Церковь Христа, придёт время, и Церковь в России пробудится». Михаил Иванович вспоминал: «Я рос с верой в это пробуждение и с нетерпением ожидал, когда же наступит это благословенное время».

    В 1949 году 18-летним юношей Михаил Иванович обратился к Господу, но заключить святой завет с Ним смог лишь через пять лет в 1954 году на Украине в городе Шостка Сумской области, где тайно ночью принял водное крещенне, так как уже тогда служители зарегистрированных общин в угоду гонителям стремились «свести к минимуму крещение молодёжи».

    В 1958—1960 гг. он проповедовал молодежи в Ленинграде, Эстонии, на Украине, в Молдавии, посещал в Сибири ссыльных братьев. 25 июня 1961 года вступил в брак с Верой Георгиевной - сестрой по вере из Молдавии; в их семье родилось три сына.

     В 1961 году в Молдавии началось духовное пробуждение церкви ЕХБ. Михаил Иванович, будучи движим Духом Святым занял свое место среди подвижников Христовых. 12 августа 1961 года, он принял участие в совещании Инициативной группы.

    14 июля 1962 года Григорий Антонович Руденко и Геннадий Константинович Крючков рукоположили его в Кишинёвской церкви на служение благовестника, и в этом же году Михаил Иванович был избран благовестником Оргкомитета. В 1964 году служители Оргкомитета поручили ему нести духовное попечение о молодёжи в братстве. За проповедь Евангелия среди молодёжи Михаила Ивановича  трижды лишали свободы.

    В 1966 году повсеместно усилились гонения на верующихв в СССР. Инструкция преследовать христиан шла из Москвы. Поэтому 16 мая 1966 года представители церквей собрались у парадного входа ЦК КПСС. Делегацию от церквей направили в глухой, скрытый от глаз переулок. Делегация склонилась для молитвы в этом узком переулке. Ночью пошел дождь, и, спавшие на тротуаре, братья и сестры укрывались, кто чем мог: зонтами, плащами и просто газетами. 17 мая всех погрузили на автобусы и привезли  в Лефортовскую тюрьму. Трое суток все делегаты находились в посте. Из многих камер слышалось пение. На вопрос верующих: "почему вместо приема Л.Брежнева нас привезли в тюрьму?", следователь КГБ ответил: "А здесь унас филиал ЦК!". 19 мая Михаил Иванович Хорев и Георгий Петрович Винс были посланы братьями Совета церквей в приемную ЦК, чтобы узнать о судьбе делегации. Но, как только они вышли, по приказу генерала КГБ Бойко к ним подошли работники КГБ, скрутили руки, посадили в Волгу и привезли в Лефортовскую тюрьму, где были их брать и сестры. Так начался первый срок Михаила Ивановича. Его осудили на 2 с половиной года.

    По возвращениись на свободу осенью 1969 года,  на Всесоюзном совещании служителей в Туле Михаил Иванович был избран кандидатом в члены Совета церквей ЕХБ. Но 18 декабря 1969 года, последовал новый арест. Суд в Кишинёве приговорил его к 3 годам лагерей строгого режима. Отбыв срок заключения, он был избран в августе 1973 года членом Совета церквей, и до конца своей жизни совершал этот нелёгкий и ответственный труд — попечение о церквах братства.

   В 1969 году Михаил Иванович принял ответственность и за общины ЕХБ Молдавии, оставась верным служителем Молдавского объединения на протяжении 40 лет. Осуществлённый в Молдавии в 1979 г. перевод всей Библии на молдавский язык долгие годы не издавался. Михаил Иванович, находясь в узах, помнил эту нужду и писал из лагеря в 1982 г.: «Во всякой молитве вспоминаю вас и вопрос евангелизации в Молдавии. Я уверен, что дорогие молдаване вскоре будут читать Слово Божие на своем родном языке... Это моя уверенность в Господе». Верный служитель Христа не был посрамлён: в 1985 году впервые издана Библия на молдавском языке. Кроме того, в этот период десятки тонн Библий доставлялись в Молдавию нелегальным путём.

    В 1973 году прокурор по особо важным делам по надзору над КГБ Молдавии официально предложил Михаилу Ивановичу сделать выбор: «У нас достаточно собрано улик, чтобы судить Вас третий раз, но нам не нужен шум на Западе, поэтому принято решение предложить Вам добровольно покинуть страну, выехать на Запад с семьей или последует Ваш арест». Михаил Иванович решительно заявил: «Гражданин начальник, я выбираю русскую тюрьму. Мое место служения – это Россия». Сознавая ответственность за служение в Церкви Христовой, он отказался от добровольно-принудительной эмиграции. Вера Георгиевна поддержала судьбоносный выбор мужа, и Михаил Иванович до очередного ареста ещё семь лет совершал служение. В те годы он был ответственным в братстве за международные связи: десятки тонн Библий и другой литературы тайно проникали в  Молдавию из Финляндии через Румынию. Михаил Иванович нёс ответственность за организацию конспиративной разгрузки, хранения и развозки Библий и другой литературы во все уголки СССР. 

    Михаил Иванович мужественно отстаивал приоритет повелений Христовых над человеческими постановлениями. Он не произносил двусмысленных речей, но с дерзновением говорил слова истины, которые влекли за собой уголовное преследование. Так, в статье «Святое неповиновение» (Вестник истины №1, 1978 г.) он призывал народ Божий не покоряться Законодательству о религиозных культах от 1929 года: «Полвека стоит этот истукан и страшно подумать, что всё это время ему кланяются многие христиане. А это — сознательная измена Богу. Сколько пролито крови отдельными богобоязненными служителями, которые осмелились в одиночку оставаться верными Богу... Исполнение Законодательства и служение Богу по Евангелию — вещи несовместимые...».

    Эта статья стала основанием для сурового приговора: Верховный Суд МССР осудил его в мае 1980 года на 5 лет лагерей строгого режима, которые он отбывал в г. Омске. 13 октября 1982 года Михаил Иванович направил из лагеря главе СССР Л. И. Брежневу «Открытое письмо», в котором изложил восемь обязательных требований «для урегулирования конфликта между церковью и государством». За отказ от приёма пищи его водворили в ШИЗО и 21 день он находился в посте и молитве. Каков итог? Всё, написанное им верой, осуществилось спустя восемь лет. Врагов церкви Бог рассеял, а братство сохранил и умножил!

    В неволе Михаил Иванович написал серию писем, опубликованных в журнале «Вестник истины» под рубрикой «Пишу вам, дети» (1983—1984 гг.). За эти письма истинный пастырь платил дорогую цену: его лишали свидания с семьей, помещали в штрафной изолятор, закрывали в камеру пыток, под названием "африканка". В этой камере температура воздуха не поднималась выше 3—5°. На железных нарах спать невозможно. Бетонный пол разбит квадратными металлическими уголками, чтобы заключённый не согрелся, прохаживаясь по камере, а, засыпая стоя, падал и калечил себя. Михаил Иванович провёл в "африканке" 25 бессонных ночей. От истощения сил он не мог вспомнить в молитве имена своих детей. От переохлаждения организма он на всю жизнь приобрел заболевание ног. Он носил «язвы Господа Иисуса на теле своем» (Гал. 6, 17). Эти пытки пошатнули его здоровье, но не сломили дух.

    Книга М. И. Хорева «Пишу вам, дети», изданная на английском, немецком, финском, голландском и румынском языках, принесла благословение христианам во многих странах мира.

    Как ответственный за Кишинёвскую общину Михаил Иванович мужественно отстаивал перед гонителями право церкви на независимость. Он отверг многочисленные предложения о сотрудничестве с органами КГБ, отверг компромиссную идею автономной регистрации Кишинёвской общины, и люди в штатском заявили ему: «Зря вы заняли крайнюю позицию. Вам придётся задержаться в лагере, чтобы не мешать на свободе процессу регистрации Кишинёвской общины». В январе 1985 года, в день освобождения, М. И. Хорева осудили в лагере на четвертый срок и приговорили к 2 годам лагерей строгого режима. Когда в 1984 году в Кишинёве бульдозером разрушили частный дом брата Н. И. Никоры, 15 лет предоставлявшего свой огород для богослужений, Михаил Иванович написал церкви из лагеря слова утешения: «Сегодня враг хочет увести церковь в спокойное русло жизни без борьбы и побед. Бойтесь этого. Будьте тверды и мужественны. Я же буду стоять в проломе до конца. Для меня нет большей радости, чем слышать, что вы стоите в истине. Мужайся, дорогая церковь!»

    21 ноября 1990 г., придя на заседание Верховного Совета МССР, Михаил Иванович Хорев подарил депутатам 600 Библий на молдавском и русском языках. В обращении к парламентариям он сказал: «Бог свидетель, что мы делали всё возможное для распространения Слова Божьего в Молдавии. В 1985 году издательство «Христианин» отпечатало тираж Нового Завета на молдавском языке. Но бригаду молодых печатников арестовали (в селе Старая Обрежа), а 10 тысяч Евангелий уничтожили...» Затем, стоя на трибуне, он поднял Библию и вдохновенно произнёс: «Воистину, для Слова Божьего нет уз».

   В 2011 году Михаил Иванович отметил три памятные даты: 50 лет семейной жизни, в которой родились трое сыновей, 50 лет инициативному движению и свое 80-летие. 

Святая проповедь Стефана

Хорев Михаил Иванович в 1981 году в лагере строгого режима

    Из письма М. И. Хорева, написанного в 1981 году в лагере строгого режима.

    Нас окружают люди, выискивающие пути полегче, да повыгоднее, чтобы жить поспокойней... Они не способны сказать главного, спасающего. Гладко и прекрасно о Боге проповедуют, и о Соломоне хорошо скажут, и об Аврааме, и о выходе Израильского народа — только заслушаешься; и о святых Апостолах правдиво, и о первых христианах трогательно. Но что касается правды о прямом соучастии в убийстве Господа — об этом пусть Стефаны говорят.

     Меня часто спрашивают: «За что вас судили три раза?» Отвечу: за нарушение Законодательства о религиозных культах, которое преследовало единственную цель — уничтожить духовную жизнь церкви. И это законодательство, подобно золотому истукану Навуходоносора во дни Даниила, величалось перед народами нашей страны более 55 лет. Если Даниилу запрещено было только 30 дней поклоняться живому Богу, то наш народ испытал более трудную долю — более 60 лет господства жезла атеизма над жребием праведных! Кесарь посягнул на то, что принадлежало Богу. Испытаны были тысячи христиан. Лишь немногие служители Божьи решили повиноваться больше Богу, нежели человекам.

    В 1961 году наше братство начало созидать дело Господне на чистой евангельской основе — и море взволновалось. Нас осуждали на длительные сроки. Бульдозерами разрушали молитвенные дома. Собрания проходили в частных домах, в лесу.

    Когда расхищали наши имения, судили, штрафовали, мы уповали на Того, Который сказал: «Мужайтесь: Я победил мир» (Иоан. 16, 33).

    В каждом приговоре и обвинительном заключении среди списка моих «преступлений» есть главное: нарушение Законодательства о религиозных культах. Приведу выдержку из обвинительного заключения 1980 года:

    «Произведенным расследованием было установлено следующее. На территории СССР имеется легальное, зарегистрированное объединение верующих — "Братство евангельских христиан-баптистов", духовный центр которых "Всесоюзный Совет евангельских христиан-баптистов" (ВСЕХБ) — находится в г. Москве. Верующие ВСЕХБ имеют зарегистрированные молитвенные дома, они соблюдают Законодательство о религиозных культах...

    В 1961 г. в "братстве ЕХБ" произошёл раскол, в результате которого наиболее реакционная группа проповедников и верующих стала на путь прямого нарушения советского Законодательства о культах. Ими была создана так называемая "Инициативная группа", впоследствии переименованная в "Оргкомитет" и, наконец, в "Совет церквей ЕХБ". Этот незаконный орган, действуя нелегально, возглавил движение баптистов-"раскольников" в масштабе страны».

    Из этого документа видно, что причина бедственного положения, в котором оказалась церковь в 1961 году, была в самой церкви. Разделение произошло потому, что некоторые служители не исполняли повелений Божьих, предпочитали им человеческие постановления.

    Совершать служение мне, как и многим служителям Совета церквей, приходилось в нелегальных условиях, так как всякое открытое выступление против порочной практики служения ВСЕХБ воспринималось органами власти как нарушение законов и жестоко преследовалось.

    Мы не шли на сближение со служителями ВСЕХБ на условиях отступления от заповедей Господних. Нас и за это судили.

    Приведу ещё пример: в 1966 году на суде в предъявленном мне обвинении было сказано:

    «Община евангельских христиан-баптистов зарегистрирована в установленном законом порядке и свою деятельность проводит в соответствии с законодательством о культах. Однако некоторые её члены, недовольные уставными положениями и руководством общины, выделились в отдельную группу... Имеет место их утверждение о том, что руководство зарегистрированных общин ВСЕХБ "продалось государству", поскольку оно действует в соответствии с законодательством о культах».

    Вы обратили внимание, что в материалах, предъявленных мне в обвинение, гонители довольны тем, что верующие в зарегистрированных церквах соблюдают Законодательство о религиозных культах и не высказывают отрицательного мнения о его антиевангельской сущности? Лишь «некоторые... поставили своей целью добиться отмены законодательства о культах». А почему не все? Неужели в общинах ВСЕХБ действительно не тяготятся этим законодательством, которое ставит церковь в рабскую зависимость от мира? Тяготятся, но страх перед гонителями настолько велик, что одни явно злословят путь Господень, другие предпочитают «мудро» обходиться с гонителями. «Ведь сказано: "Кто принудит тебя идти одно поприще, иди с ним два", зачем идти на явный конфликт?» — лукаво мудрствуют они. Третьи, чтобы уберечь себя от гонений, подписывают обвинения, по которым нас судят, а потом тайно извиняются, говоря: «Мы в духе с вами, но идти вместе этим путём не можем. Пока вы твёрдо стоите, и нашим церквам хорошо будет... » Лишь немногие возвышают голос за истину.

    Каково было моё удивление, когда в 1970 году, знакомясь с материалами дела, я обнаружил показания пресвитера зарегистрированной общины г. Кишинева. Я сознательно не называю его фамилию, чтобы уберечь его детей и внуков от худой славы. Он дал следующие показания: «Я считаю, что Хорев М. И. виновен в том, что нарушал законодательство о культах, и считаю справедливым, если его будут судить по всей строгости советских законов».

    По отбытии трёх лет заключения я встретился с этим пресвитером. «Вы меня простите,— сказал он. — Меня вызвали и дали подписать эту бумагу. Мне сказали, если я её не подпишу, меня будут судить, а мне страшно идти в тюрьму. Когда я подписывал, то надеялся, что вы меня простите. Я знал, что и без моих показаний вас всё равно осудят. Моё показание не было решающим... »

    Я ответил ему: «Подписанные вами показания более всего повредили не мне, а вам, ибо "от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься" (Матф. 12, 37). Молитесь, чтобы Бог вас простил, у меня не осталось огорчения на вас».

    Жалко смотреть на служителя, поражённого духом страха перед гонителями! Он подписывал бумагу только для того, чтобы сохранить себя. А прокуратуре эти показания были нужны, чтобы показать общественности: «Вот, пожалуйста, законопослушных верующих устраивает законодательство, а поступки "отделённых" осуждаются даже духовными лидерами официально действующего ВСЕХБ».

    Одним служителям открывают двери тюремных камер, а другим — открывают двери на Запад, чтобы убедить мировую общественность в том, что в Советском Союзе «за веру не судят», «у нас осуждены только преступники», «у нас полная свобода». Атеисты используют малодушие одних, чтобы увеличить страдания других. Идти узким путём во все времена было уделом немногих.

    Я часто вспоминаю, как первомученик Стефан произнёс последнюю проповедь в синедрионе. Он начал свою защитительную речь издалека: как Бог благословил Авраама, Исаака, Иакова; каким чудным путём вывел Свой народ из Египта. Пятьдесят стихов его речи проникнуты глубоким смыслом. Обзор истории Израильского народа он завершил упоминанием о храме: «Соломон построил Ему дом...» (Д. Ап. 7, 47). Удивление было на лицах слушателей, восторг и тишина.

    Но Стефан, исполненный веры и Духа Святого, сказал: «Жестоковыйные! люди с необрезанным сердцем и ушами! вы всегда противитесь Духу Святому, как отцы ваши, так и вы: кого из пророков не гнали отцы ваши? они убили предвозвестивших пришествие Праведника, Которого предателями и убийцами сделались ныне вы, вы, которые приняли закон при служении Ангелов и не сохранили» (Д. Ап. 7, 51—53).

    Всё, речь закончилась. «Слушая сие, они рвались сердцами своими и скрежетали на него зубами». Раздражённые такой речью слушатели схватили его и стремительно повлекли за город, чтобы побить камнями.

    Встречал я тех, которые говорили: «Стефан наговорил сам на себя! Надо было на 50 стихе закончить — его бы перстом не тронули, а вот произнёс ещё четыре стиха — и побили камнями. Как неразумно!»

    Как вы считаете, нужно ли было Стефану окончить свою речь перед синедрионом на словах, отмеченных в Деяниях Апостолов 50 стихом? Все, что сказано до 50-го стиха,— это правда! Но 50 стихов он говорил только для того, чтобы сказать последние четыре! Думаю, если бы фарисеи и книжники не увлеклись, слушая 50 стихов, то они не стали бы слушать и четыре последних. Стефан расположил их выслушать именно эти заключительные слова, ради которых произносилась вся его речь. Без этого прямого обличения вся его проповедь была бы сказана на ветер, а слушающие разошлись бы довольными красивым историческим повествованием, так и не узнав правды, что они — убийцы своего Господа и Спасителя. Стефан оказался бы преступником пред Богом, если бы не сказал этих слов. Он им ещё больше хотел сказать, но слушатели потеряли способность слушать. Сердце их разрывалось от злобы, вся внутренность кипела, они закричали и решили сразу же побить Стефана камнями.

    «Стефан же... воззрев на небо, увидел славу Божию и Иисуса, стоящего одесную Бога» (Д. Ап. 7, 55). Иисус встал со Своего престола, чтобы принять первого мученика.

    Как всё просто! Вы знаете, дорогие, и жизнь свою за Бога просто отдать — довериться Господу и всё...

    Нас окружают люди, выискивающие пути полегче, да повыгоднее, чтобы жить поспокойней. Они красиво говорят до 50-го стиха и ни слова после 50-го. Не способны сказать главного, спасающего. Гладко и прекрасно о Боге проповедуют, и о Соломоне хорошо скажут, и об Аврааме, Исааке, Иакове, и о выходе Израильского народа — только заслушаешься; и о святых Апостолах правдиво, и о первых христианах трогательно. Но что касается правды о прямом соучастии в убийстве Господа — об этом пусть Стефаны говорят.

    Ну что ж, Стефаны — так Стефаны! Для них и небо открыто. Узок путь, ведущий в жизнь вечную, и немногие находят его.

    Пусть Бог благословит Стефанов!



Комментарии: 1
4
8 май 12, 00:15 Ольга Голипад 0

"...ПАСХА НАША, ХРИСТОС, ЗАКЛАН ЗА НАС" (1 Кор. 5:7)

Всякий раз, когда мы благовествуем о Христе, "мы проповедуем Христа распятого"(1 Кор. 1:23) и воскресшего, Который заклан был за грехи мира и "сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением" (1 Кор. 1:30)

    Сегодня благая весть о воскресшем Христе в некоторых церквях превратилась в сложный богослужебный ритуал с обрядами и традициями, заимствованными из темного языческого прошлого. Порой величественные храмы с  атрибутами и предметами религиозного поклонения, c сакраментальными символами  и таинствами  затуманивают главное Евангельское событие: «Христос воскрес из мертвых, Первенец из умерших (1 Кор. 15:20). Он победил смерть, и  «грехи наши Сам вознес Телом Своим на древо, дабы мы избавившись от грехов жили для правды» (1 Пет. 2:24). «Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни… Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились» (Ис. 53:4-5; Мф. 8:17).

    "Сын Божий пришел и дал нам Свет и разум» (1 Ин. 5:20), чтобы мы верою в Него познали истину и сделались свободными  от всяких  человеческих постановлений и преданий, от вымыслов человеческих, которые Бог ненавидит (Пс. 118:113; Мк. 7:6-9). Он освободил нас  от религиозного рабства. 

    Но некоторые христиане, отвернувшись от света истины, вновь возвращаются в египетское рабство языческой тьмы, «к немощным и бедным вещественным началам» (Галл. 4:9). Каждый год в день Праздника Пасхи они приносят  в жертву языческим богам куличи и крашеные яйца – фаллические символы плодородия. 

    Всем известно явление "Благодатного огня". Благодатный огонь, или Святой Свет (греч. "Άγιο Φως"), ежегодно выносимый из Гроба Господня (храм Воскресения Христова в Иерусалиме) в Великую субботу, накануне праздника Пасхи, появляется якобы чудесным образом только для некоторых, что дает им основание хвалиться своей избранностью. Но вспомним, что говорит Господь: «Хвалящийся хвались тем, что разумеет и знает Меня…» (Иер. 9:24). Можно также напомнить, что возжигание святого огня корнями уходит в древнейшее языческое прошлое. "Во многих древних религиях огонь считался священною эмблемою - представителем солнца." (Библейская энциклопедия, 1891 г.). Поэтому евреям не дозволялось возжигать огонь в жилищах в день субботний (Исх. 35:3).В этот священный день не должно было  оказывать никакой чести огню ни в каком виде. В Древней Греции традиция возжигания олимпийского огня во время античных олимпийских игр служила напоминанием о подвиге Прометея, похитившего огонь у богов с Олимпа. 

    И не следует возвращаться в египетское рабство идолопоклонства, таким образом снова распиная Христа, вместо того, чтобы распять свое языческое прошлое. Про такой народ сказано: "Он гоняет­ся за пылью; обманутое сердце ввело его в заблужде­ние, и он не может освободить души своей и ска­за­ть: «не обман ли в правой руке моей?» (Ис. 44:20).

    Горе народам,  возлюбившим церковные священнодействия и обрядовость храмов, вместо Того, «Кто больше храма» (Мф. 12:6)! «Не учитесь путям язычников, - говорит Господь, - и не страшитесь знамений небесных, которых язычники страшатся. Ибо уставы народов – пустота…» (Иер. 10:2-3). «Господа Бога святите в сердцах ваших» (1 Пет. 3:15). 

    Светильник и Свет Слова Божьего (Пс. 118:105) некоторые верующие заменили  на вещественный огонь и с тесного пути жизни свернули на широкую дорогу поклонения чудесам. Иисуса Христа - «сияние славы и образ ипостаси» Божьей (Евр.1:3) оставили в погоне  за чудесами. Но чудеса не могут совершаться по какому-то "расписанию». Иисус Христос совершал чудеса только для пользы людей: исцеления больных, воскрешения мертвых, насыщения голодных... «Род лукавый и прелюбодейный, - говорит Иисус Христос, - знамения ищет, и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка» (Мф. 16:4).     Господь «делает ничтожными знамения лжепророков и обнаруживает безумие волшебников, мудрецов прогоняет назад и знание их делает глупостью…» (Ис. 44:25).

    Чудеса – «знамение не для верующих, а для неверующих» (1 Кор. 14:22). Изобилие чудес в церкви не говорит о твердости веры, или о духовном превосходстве общины. Вера, нуждающаяся в чудесах - это слабая вера, так как чудеса призваны утверждать маловерных. Господь Иисус Христос сказал апостолу Фоме: «ты по­верил, по­тому что увидел Меня; блажен­ны не видевшие и уверовав­шие.» (Ин 20:29).

    «Христос умер за грехи наши» (1 Кор. 15:3), вместо нас - заместительной смертью, чтобы и мы сораспялись  Христу (Гал. 2:19), не сообразуясь «с веком сим», а преобразуясь «обновлением ума», чтобы нам познавать и исполнять волю Божию (Рим. 12:1-2), которая есть освящение наше - отделение от языческой тьмы и от всякого греха (1 Фес. 4:3).

    Неужели мы отступим от Истинного Света и обратимся назад в египетскую тьму? Иисус говорит: «никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия» (Лк. 9:62).

    Так «будем держаться исповедания упования неукло­н­но, ибо верен Обещав­ший» (Евр. 10:23). Будем исследовать Писания– Слово Божье (Ин. 5:39), ибо  "истреблен будет народ… за недостаток ведения" (Ос. 3:6)… Есть только один Путь, Истина и Жизнь – Иисус Христос (Ин.14:6). «… тем, которые упорствуют и не покоряются истине, но предаются неправде, -- ярость и гнев» (Рим. 12:8). «Да, свет у беззаконного потухнет, и не останется искры от огня его» (Иов.18:5).

   Из Священного Писания мы знаем, что несмотря на чудесное избавление Израиля из Египта, на неизмеримые благословения Божии, Его охрану и попечение в пустыне и в Ханаанской земле, избранный народ Божий неоднократно подпадал под обольщение сатаны, поклоняясь  языческим идолам. И после всех  пророчеств о Мессии, записанных в Ветхом Завете, и после того, как Иисус явил Свою силу в слове Своего учения, в Нетленной Славе Своей, в чудесных исцелениях, - сатана сумел воздействовать на Израиль, чтобы он отверг своего собственного Мессию и предал Его распятию! Дьявол и сейчас продолжает сеять семена неверия и сомнения в  души,  желая только гибели человеков,    улавливая в свою сеть верующих (1Тим. 3:7), появляясь даже в виде ангела света (2Кор. 11:14). И очень   прискорбно, если народ отходит в сторону от Писания под влиянием “духов обольстителей” и  “учений бесовских” (1Тим. 4:1), и в христианских церквях появляются обряды, уходящие корнями в дикое языческое прошлое.   Христос принял поругание за нас не для того, чтобы мы игнорировали Библию. Он сказал: «Исследуйте Писания» (Ин. 5:39

     Христос – наша Пасха, любовь, радость и свет,  победа жизни над смертью. Станем праздновать в чистоте и святости (1 Кор. 5:8) и хранить "себя от идолов» (1 Ин. 5:21). "Итак, очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы бесквасны, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас. Посему станем праздновать не с старою закваскою, не с закваскою порока и лукавства, но с опресноками чистоты и истины." (1 Кор. 5:7-8) Пасха – это Сам Христос – Агнец Божий, принесший Себя в жертву за грехи мира и проливший Свою Кровь за нас, для нашего искупления, очищения и возрождения к новой жизни. Кровью Христа христиане освящены - отделены от греховного мира. Библия говорит нам, чтобы мы вышли к Нему за стан, неся Его поругание. Мы должны распять себя для языческого мира, а не искать бесовских чудес и знамений и не быть «порабощены вещественным началам мира» (Гал.4:3).

 

    Однажды Бог избавил свой народ от египетского рабства. Ангел губитель прошел мимо еврейских жилищ, помазанных кровью агнца, и поразил первенцев египетских. Это событие напугало египетского фараона, и он отпустил евреев из рабства в землю, обещанную им Богом. И в знамение спасения первенцев Израиля и освобождения народа Божьего Господом  был установлен праздник, и день тот назван был «Пасха» (ивр. "פסח‎" - "песах") - «прохождение мимо», или «избавление от беды». Пасхальный агнец, кровью которого были избавлены еврейские первенцы от смерти, стал прообразом Агнца Божьего, взявшего на себя грехи мира (Иоан. 1:29), "Который пред­ан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего" (Рим. 4:25). "Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную” (Ин. 3:16). И «мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога» (1 Кор.2:12), "чтобы нам называться и быть детьми Божьими"  (1 Ин. 3:1).  

 Пасха наша - Христос. "Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас… Сей есть истинный Бог..."  (1 Ин. 4:19; 5:20). И Он хочет, чтобы мы познали Истину и Истина сделает нас свободными (Ин. 8:32).   Будем искать "прежде Царства Божия и правды Его» (Мф. 6:33), "потому, что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам" (Рим. 5:5). Очистим "старую закваску", чтобы быть нам "новым тестом" во Христе Иисусе, так как мы "бесквасны, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас" (1 Кор. 5:7). 



Комментировать
5
23 апр 12, 23:38 Ольга Голипад 0

ПОЧЕМУ ПЛАКАЛ ИИСУС ХРИСТОС ПЕРЕД ВХОДОМ В ИЕРУСАЛИМ?

   8 (1) апреля  христианские церкви торжественно отметили Вход Госпо́день в Иерусали́м, праздник, посвященный известному  событию, описанному у четырех евангелистов: въезд Иисуса Христа на осленке в Иерусалим, где "множество народа... взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: "Осанна! Благословен грядущий во Имя Господне, Царь Израилев!" (Ин. 12:12-13). Многие постилали  по дороге свои одежды или ветви с дерев (Мф. 21:8). 

     Первое упоминание об использовании вербы в православном богослужении можно найти в Изборнике Святослава (1 073 г). На утрене (второй части Всенощного бдения) читается особая молитва на благословение "ваий" (ветвей).После этого вербы  окропляются святой водой и хранятся  в течение  года как святыня, ими украшают иконы в домах. используют для лечения…  

  Католики перед началом службы традиционно проводят шествия с праздничными песнопениями и с ветвями в руках.     Католики также хранят освящённые на богослужении ветви ( до следующего Великого поста).

.    В Москве и городах России до 1678 года в праздник Входа Господня в Иерусалим совершался обряд  "шествие на осляти", символизировавший въезд Иисуса Христа в Иерусалим.  После праздничной службы во ВходоИерусалимском приделе Покровского собора (храма Василия Блаженного) с  Красной площади на Соборную площадь Московского кремля проходила праздничная процессия с хоругвями, крестами, иконами... Идущий пешком царь вёл под уздцы лошадь, наряжённую ослом, на которой сидел патриарх. Перед царём стольники и ближние люди несли: царский жезл, государеву вербу, государеву свечу, царское полотенце. По сторонам от царя с пальмовыми ветвями шли бояре, окольничьи, думные дворяне. За патриархом шли духовные чины и замыкали шествие гости. По пути следования дети стрельцов устилали дорогу красными и зелёными тканями. В 1697 г. обряд был упразднён. В 2008 году в Ростове была возобновлена традиция шествия на   осляти с участием местного архиерея

    Как видим, праздник утопает в традициях и служебных обрядах, за которыми едва угадывается смысл евангельского события, которому он посвящен. А обломанные ветви деревьев в лесопарках напоминают о внешней обрядовой стороне церковного священнодействия.

    Чему же радуются, христиане с освященными ветками вербы в руках? Зачем они обламывают деревья ? Обычно  отвечают: “Это традиция. Все так делают, так говорит священник".

    Теперь обратимся к Евангелию. Иисус Христос плакал подъезжая к Иерусалиму (Лк. 19:41). Он не был ослеплен ликованием окружавшей Его толпы. Своим пророческим взором Он видел час кончины и разрушения простиравшегося перед Ним города (Лк. 19:43-44). 

    В тот день исполнилось пророчество, предсказанное за пятьсот лет до рождения Христа: "Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной" (Зах. 9:9). Тот, Кто так долго отказывался от царских почестей, наконец, въезжает в Иерусалим как обещанный наследник престола Давида.

    В тот день, охваченные общим ликованием толпы, люди стелили пальмовые ветви под ноги Спасителя, но жестокие необрезанные сердца их были далеки от Него. Их сердца были далеки от Божьей любви их уши глухи к призыву к покаянию, их глаза - слепы, и они не могли видеть Того, Кто победил смерть и сатану! "Как написано: Бог дал им дух усыпле­ния, глаза, которыми не видят, и уши, которыми не слы­шат, даже до сего дня" (Рим. 11:8).  Именно такие люди на следующий день громче всех кричали: "Распни Его!" И когда Иисус был распят,  некоторые из них уходили с Голгофы, раскаиваясь и бия себя в грудь. Толпа мирских нераскаявшихся людей всегда плывет по широкому течению сатаны, который и внушает им противоречивые мысли: вначале возвышенные, а затем - исполненные зла. 

     Глядя на ликующую толпу, возносящую хвалу, Господь предвидел, как иудеи отвергнут Его и предадут позорной, мучительной смерти  . Иисус со всей ясностью предвидел отдаленные события, в которых возненавидевшие Его люди будут поражены, а возгордившийся святой город превратится в пустынную местность. И, будучи воплощением Божественной любви, Он плакал из любви и жалости к этим людям. Царь любви плакал из-за неверия, жестокосердия и слепоты народа! 

    Иисус плакал обо всех нераскаявшихся грешниках, об их жестоких сердцах. И предвидел суд над всеми народами. Плачут ли христиане в наши дни вместе с Ним о грешном человечестве или же отвернулись от грешников? Вошли ли они Золотыми Воротами Милосердия в духовный Иерусалим вслед за Христом или затерялись в ликующей праздной толпе?

    В то время как народ собирался в Иерусалим, чтобы отпраздновать Пасху, Иисус Христос, Истинный Агнец, добровольно приносил Себя в жертву. В грядущие времена Его церкви надлежало проповедью о распятом за грехи мира Мессии спасать грешников. Все факты, связанные с Его смертью и воскресением, должны были быть достоверны, чтобы не оставалось места для сомнений. Вот почему нужно было, чтобы взоры всего народа обратились на Него. События, предшествующие Его великой жертве, должны были привлечь внимание к самой Жертве. После такой манифестации, сопровождавшей Его въезд в Иерусалим, каждый, присутствовавший там, следил за быстрым приближением развязки. Итак, свидетелей было много.

    Отчего происходило всё это ликование людей под громкое «осанна»?  "Они думали, что скоро должно открыться Царствие Божие" (Луки 19:11)Ведь в сознании людей Иисус ознаменовывал пришествие Божьего обетованного «царства на земле». И они думали , что началось Божие правление, что Бог, наконец, послал им Своего Царя, который поразит мечом всякого врага и избавит свой народ от римского владычества и будет  мир, где не будет уже рабства и недостатка в пище.

    Никто из участвовавших в процессии в тот день и не подозревал, что Иисус, сопровождаемый ликующими возгласами толпы, заплачет при виде Иерусалима. Смотря с горы на город, Иисус воскликнул: "Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! Сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели!" (Мф. 23:38).

    Иисус видел, как приближается час расплаты  за вопиющее отвержение Божией любви! Падут могучие стены Иерусалима и храм будет разрушен. "Ибо придут на тебя дни, когда враги твои обложат тебя окопами и окружат тебя, и стеснят тебя отовсюду, и разорят тебя, и побьют детей твоих в тебе, и не оставят в тебе камня на камне за то, что ты не узнал времени посещения твоего" (Луки 19:43-44). 

   И это сбылось! Иисус плакал в день ликования всего народа!…Иисус и сейчас плачет, видя необрезанные сердца людей. Может, стоит вспоминать нам именно этот плач, а не только ( и не столько) ветви, бросаемые под ноги Спасителя людьми, предавшими Его на следующий день?


Комментарии: 1
11
9 апр 12, 21:28 Ольга Голипад 0

ПУТЬ ИСТИНЫ

    Путь Истины - Божий Путь - требует от человека, который ибрал его, быть чистым сосудом - источником Веры и Любви. Истинная Любовь - Любовь от Бога - не может искажать или извращять Слово Божье. Всякая ложь от дьявола.

    Если бы сознание человека, одухотворенное Духом Святым, не имело возможности воспринимать и понимать Библейские истины, то они изначально бы передавались человеку в иной форме. Дух Святой учит верующего постепенно, управляя его сознанием, и в процессе общения с Библией, приоткрывая Божью Премудрость, обогащая его Словом Божьим.

    Путь духовного просвещения требует твердого и неуклонного пребывания в Слове Божьем, которое человек, идущий по этому пути, проявляет через любовь к Богу и людям и через распространение и утверждение Божьей Истины. Если у христианина, стремящегося к познанию истины, оскудевает и угасает в сердце Свет Христовой Любви, то ему следует задать себе вопрос: "Иду ли я узким путем, ведущим в Жизнь, или сбился на широкую дорогу мира - дорогу погибели, где "путь истины... в поношении" (2 Петра 2:2).

    Слово Божье предупреждает: "Не люби́те мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо всё, что в мире: по­хоть плоти, по­хоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего" (1 Ин. 2:15-16). Любовь к миру исключает любовь Отца. Они не могут сосуществовать друг с другом. 

     Иисус Христос говорит: "Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне" (Мф. 6:24; Лк. 16:13).

    "Маммона"  («mammon», греч. "Μαμμωνας") - арамейское слово, означащее "богатство" или "земные блага", в переносном значении — "корысть", "стяжательство", а также  "божество богатства" - идол в виде золотого тельца (ивр. "עגל הזהב"‎) , которому поклонялись языческие народы. В Новом Завете маммона - нечистый дух, от служения которому и предостерегает своих учеников Иисус.

    Сегодня дух маммоны проявляется в пристрастии к роскоши, к осязаемому днежному капиталу («зелёная бумажка») и к  чувственному, интеллектуальному капиталу лжезнаний. Поэтому маммонизм (служение маммоне) проявляется не только в стяжании материальных богатств и плотских наслаждений греховного мира, но и в филодоксии (др.-гр. "φιλέω" ("phileo"),   «люблю» + "δόξα" ("doxa"), «слава», буквально "любовь к славе", "честолюбие") - накоплении внешних знаний, в показной, книжной эрудиции, в любви к мнимому знанию (видимости знаний). Маммона протягивает свои щупальца из плотского мира потребления в христианский мир, чтобы поработить немощные души и совлечь их на путь погибели, его власть разростается, как раковая опухоль.  

     "...Мир лежит во зле" (1 Ин. 5:19), и главный источник зла - сатана (дьявол), названный "лукавым" (Мф. 5:37), а также орудие сатаны -  злой человек, находящийся в его власти (Мф. 12:34-35). Мы просим Господа "избавь нас от лукавого" (Мф. 6:13). Греческое слово "poneros" - "лукавый" буквально означает  «приносящий боль, зло» и в Новозаветных текстах относится и к слову "зло". Иисус молился Отцу о своих учениках, чтобы Он "сохранил их от зла" (Ин. 17:15). 

    Ииисус Христос "отдал Себя Самого за грехи наши, чтобы избавить нас от настоящего лукавого века, по воле Бога " (Гал. 1:3-5), и "всякий, рожденный от Бога, не грешит; но... хранит себя, и лукавый не прикасается к нему" (1 Ин. 5:18).

    Слово Божье учит: "...Противостаньте дьяволу, и убежит от вас" (Иак. 4:7). И мы ответственны за то, чтобы противостать и устоять в Истине.

    Когда Мартин Лютер был обвинен в ереси за свое убеждение в том, что спасение человек получает "через веру" (Еф. 2:8), он заявил суду: "Моя совесть подвластна Божьему Слову... На нем я основываюсь и не могу поступать иначе".

    Так и верующий, проявляющий повиновение Божьему Слову, должен твердо стоять в Истине и устоять против дьявола, укрепляясь "Господом и могуществом силы Его", принимая "всеоружие Божие, дабы... противостать в день злой и, все преодолев, устоять", "угашая все раскаленные стрелы лукавого" (Еф. 6:10-18). 

    "Бог есть Любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем" (1 Ин. 4:16). И если мы любим Бога и рождены от Него, мы побеждаем мир и все зло лукавого века (1 Ин. 5:4): "мироправителей тьмы века сего" и "духов злобы поднебесных" (Еф. 6:12).

    Отсутствие любви в собрании верующих открывает путь сатане. Это происходит тогда, когда христиане уподобляются миру, когда они имитируют его в своем в плотском обогащении и насыщении, когда они мыслят и поступают как невозрожденные люди. Тогда евангелие богатства и материального процветания заменяет простую Истину во Христе: "...Отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною" (Мф. 16:24; Лк. 9:23).

    Боязнь обличать богатых членов церкви в поклонении предметам роскоши - в идолопоклонстве, в привязанности к богатству, заставляет проповедников извращать Слово Истины, покрывая зло и нечестие, вместо того чтобы отвергнуть "суетные постыдные дела, не прибегая к хитрости и не искажая Слова Божия, а открывая Истину" (2 Кор. 4:1-2).

    Любовь не закрывает глаза на грех, не заигрывает с ним и никогда не поощряет зло и нечестие. Любовь "не радуется неправде, а сорадуется Истине" (1 Кор. 13:6).

    Когда отступает любовь церковь заменяет Господа и Его труд программами, мероприятиями и человеческими постановлениями, ее наводняют пустые ритуалы и самодовольство, она умирает духовно, превращаясь в духовный труп. От нее отходит Слава Господня (2 Кор. 3:18) - благость и милость Господа.


Комментировать
3
1 апр 12, 14:38 Ольга Голипад 0

ЖИВОЙ СПАСАЮЩИЙ БОГ

БОГ - ИСТОЧНИК ВОДЫ ЖИВОЙ

Бог называет Себя «Источником Воды Живой», Он – Тот, кто дает свежесть и вдохновление уставшему и жаждущему:

"Ибо два зла сделал народ Мой: Меня, источник воды живой, оставили, и высекли себе водоемы разбитые, которые не могут держать воды" (Иер. 2:13).

"И сказал мне: совершилось! Я есмь Альфа и Омега, начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой" (Откр. 21:6).

Сам Бог – мое вдохновение. Время с Ним – то, что меня окрыляет. Он невероятный. Необъятный в высоте Своих гор, в грохочущих раскатах грома, в треске молнии, в тихом веянии ветра, в благословении бедных и заботе о богатых.  Он – потрясающий! Его солнце восходит над тюрьмами и над лепрозориями «матери Терезы». Любящий нас до смерти и ненавидящий наши грехи. Бог – мой живой источник! Он Тот, из Которого я пью все самое полезное, питательное, чистое, благое, светлое, созидающе, вдохновляющее, все самое радостное, вечное, сладкое, горячее – в общем сказать, ВОДУ ЖИВУЮ. Никто не благ не добр так, как только Он один.

Бог Отец – Ты Тот, кто слушает и понимает, Ты Тот, кто постоянно думает обо мне, Ты Тот, кто воспитывает и ведет меня к новым высотам, Ты Тот, Кто доверил мне Свое дело, начатое на земле Твоим Сыном; Ты - Ветхий днями и молодой Своим сердцем. Ты, только Ты – ТОТ, КТО МЕНЯ ВДОХНОВЛЯЕТ.

Иисус- ты мое вдохновение! Твой подви?, Твое смирение, Твоя Царская щедрость и Твоя Пастырская внимательность, Твоя готовность оставить все мироздание ради одного и Твое противление гордым – вот то, что так сильно меня вдохновляет в Тебе!

Бог Святой Дух – Ты тот, кто ежесекундно во мне. Ты «во вне» и ты «внутри». Ты Верный, Постоянный, Ты - Утешитель, Адвокат, Заступник, Ходатай – Ты Тот, кто учит, наставляет, обличает, поддерживает и укрепляет. Твоя кротость в сочетании с Твоим Всемогуществом - о, это просто невероятный сплав! Твое внимание и обходительность к каждому сердцу в сочетании с мощью, преображающей сердца, твердые подобно алмазу – это Ты, мой Бог Дух Святой.

В сочетании с Тобою – что сравнится? Возьму любой источник из этой земли – деньги, власть, роскошь, славу, секс, автомобили, дома, загородные виллы, успех, достаток – что это в сравнении с Тобою?! Секунда, сперва смотрю на Тебя, а затем на эти «источники». Что вижу? Бумажки, одиночество, хлам, барахло, бесславие, пустоту, игрушки и бедность. «Надо же» - думаю, «а я раньше пил из этих источников, думал о них, мечтал о них!». Господи, Боже мой – помоги смотреть на Тебя одного, видеть Лице Твое и все больше проникаться Тобою Одним.

Восхищаюсь Тобой, Вечный и Добрый. Поклоняюсь тебе Агнец и Лев. Прославляю Тебя, Кроткий и Динамичный. Слава Тебе мой любимый и единственный Бог, Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой.

ЖИВОЙ СПАСАЮЩИЙ БОГ

Эту историю рассказал один моряк. Было это очень давно, когда по морю ходили парусные корабли. На одном из таких парусников капитаном был христианин. Он знал Бога и Его заботу о людях. Однажды, в одном из плаваний, разыгрался шторм невиданной силы. Их маленький корабль швыряло из стороны в сторону. Палубу заливала вода… Неожиданно сломался руль и корабль понесло прямо на скалы.  
Огромная волна подхватила корабль и бросила его на камни, где он на короткое время застрял, напоровшись на острый выступ. Волны били корабль, пока его не смыло со скалистого выступа. Все были в страхе, потому что вода через пробоину уже заполняла трюм. Корабль медленном погружался в воду. Именно в этот момент матросы увидели капитана на коленях. Он молился Богу.
Через некоторое время море утихло и… все заметили, что корабль больше не погружается в воду. Произошло чудо! Их корабль остался на плаву.
Во время плавания все дивились, что же могло произойти, что вода не затопила их корабль. Когда наконец команда ступила на берег, а корабль подняли в порту в док, то все с изумлением увидели живую пробку в пробоине. Дельфин закрывал своим телом пробоину так, что вряд ли капля воды могла просочиться в трюм корабля.
Кто-то может подумать, что это случайность.
Но мы верим, что в нашей жизни не бывает случайностей. Бог наш управляет всей землей. Это он стал Спасителем моряков на гибнущем судне. Доверяясь Богу, мы можем быть уверены в Его заботе о нас. Он все видит и готов в любую минуту прийти нам на помощь.

ВЫСКАЗЫВАНИЯ О МОЛИТВЕ. МАТЬ ТЕРЕЗА
Не мешайте людям увидеть Иисуса Христа в вас.

Пусть видят, как вы молитесь.
Пусть видят, как вы ведете чистую жизнь.
Пусть видят вашу семью.
Пусть видят, какой мир царит в вашей семье.
Тогда вы сможете смело взглянуть им в глаза и сказать: «Вот путь».
Слова будут рождены вашей жизнью. Слова родятся из вашего опыта. 

* * *

Начало молитвы — молчание… Это Бог, говорящий в тиши вашего сердца. А потом мы от полноты сердца начинаем разговаривать с Богом. Он слушает. Начало молитвы — Писание… Мы слушаем, что говорит Бог. И тогда мы снова отвечаем Ему от полноты сердца. Он слушает. Это и есть молитва. Он говорит, и вы говорите. Он слушает, и вы слушаете.

* * *

Не мы живем — Он живет в нас. Позволить Ему жить в вас — значит молиться. И чем глубже мы впускаем Его, тем больше Ему уподобляемся.

* * *

Нам нужна молитва, чтобы понять, как Бог любит нас. Нужно прочесть красивейший отрывок из книги Исаии, где Бог говорит такие слова: «Я назвал тебя по имени. Ты — мой. Вода не потопит тебя. Огонь не обожжет тебя. Я дам тебе народы. Ты дорог в очах Моих». Мы дороги Ему. Человек, умирающий на улице, дорог Ему. Богач дорог Ему. Грешник дорог Ему. Потому что Он любит нас.

* * *

Плод молитвы — глубокая вера. Плод веры — любовь. Плод любви — служение.
Но, чтобы молиться, нужна тишина. Тишина сердца. Душе нужно время, чтобы отойти ото всех и помолиться. Молиться устами. Молиться глазами. Молиться всем телом. И если нет у нас этой тишины, то мы и не знаем, как следует молиться.

* * *

Мы усложняем молитву, как привыкли усложнять и многое другое. Но молитва в том, чтобы любить Иисуса бескорыстной любовью — любить за себя, за меня, за всех. И эта бескорыстная любовь обращается в действие, когда мы делаем то, что Он нам говорит. А Он говорит: «Любите, как Я возлюбил вас».

* * *

МОЛИТВА МАТЕРИ ТЕРЕЗЫ

Дорогой Иисус!
Помоги нам нести Твое благоухание всюду, куда идем.
Наполни наши души Своим духом и Своей жизнью.
Войди в нас, овладей нашим естеством, чтобы наши жизни были лишь отражением Твоей. Свети через нас. Свети в нас.
Пусть каждый, с кем мы заговорим, почувствует Твое присутствие в наших душах. Пусть поднимет он голову и не видит больше нас, а видит только Иисуса.
Будь с нами, и мы начнем сиять Твоим светом, сиять и быть светом другим.
И пусть свет, Господи Иисусе, будет исходить от Тебя. Нет у нас своего света.
Ты будешь светить людям через нас!
Позволь же нам славить Тебя так, как угодно Тебе, славить, пропуская через себя Твой свет.
Дай нам проповедовать Тебя без слов, одним примером, всепокоряющей силой, влиянием дел своих, любовью к Тебе, бьющей через край наших сердец.

Аминь.

 

БОГ

О Ты, пространством бесконечный,

Живый в движеньи вещества,
Теченьем времени превечный,
Без лиц, в трех Лицах Божества!
Дух всюду сущий и единый,
Кому нет места и причины,
Кого никто постичь не мог,
Кто все собою наполняет,
Объемлет, зиждет, сохраняет,
Кого мы называем: Бог.

 Измерить океан глубокий,
Сочесть пески, лучи планет
Хотя и мог бы ум высокий,-
Тебе числа и меры нет!
Не могут духи просвщенны,
От света Твоего рожденны,
Исследовать судеб Твоих:
Лишь мысль к тебе взнестись дерзает,
В Твоем величьи исчезает,
Как в вечности прошедший миг.

Хаоса бытность довременну
Из бездн Ты вечности воззвал,
А вечность, прежде век рожденну,
В себе самом Ты основал:
Себя Собою составляя,
Собою из Себя сияя,
Ты - Свет, откуда свет истек.
Создавый всe единым словом,
В твореньи простираясь новом,
Ты был, Ты есть, Ты будешь ввек!

Ты цепь существ в Себе вмещаешь,
Ее содержишь и живишь;
Конец с началом сопрягаешь
И смертию живот даришь.
Как искры сыплются, стремятся,
Так солнцы от Тебя родятся;
Как в мразный, ясный день зимой
Пылинки инея сверкают,
Вратятся, зыблются, сияют,
Так звезды в безднах под Тобой.

Светил возженных миллионы
В неизмеримости текут,
Твои они творят законы,
Лучи животворящи льют.
Но огненны сии лампады,
Иль рдяных кристалей громады,
Иль волн златых кипящий сонм,
Или горящие эфиры,
Иль вкупе все светящи миры -
Перед Тобой - как нощь пред днем.

Как капля, в море опущенна,
Вся твердь перед Тобой сия.
Но что мной зримая вселенна?
И что перед Тобою я?
В воздушном океане оном,
Миры умножа миллионом
Стократ других миров,- и то,
Когда дерзну сравнить с Тобою,
Лишь будет точкою одною;
А я перед Тобой - ничто.

Ничто!- Но Ты во мне сияешь
Величеством Твоих доброт;
Во мне Себя изображаешь,
Как солнце в малой капле вод.
Ничто!- Но жизнь я ощущаю,
Несытым некаким летаю
Всегда пареньем в высоты;
Тебя душа моя быть чает,
Вникает, мыслит, рассуждает:
Я есмь - конечно, есть и Ты!

Ты есть!- природы чин вещает,
Гласит мое мне сердце то,
Меня мой разум уверяет,
Ты есть - и я уж не ничто!
Частица целой я вселенной,
Поставлен, мнится мне, в почтенной
Средине естества я той,
Где кончил тварей Ты телесных,
Где начал Ты духов небесных
И цепь существ связал всех мной.

Я связь миров, повсюду сущих,
Я крайня степень вещества;
Я средоточие живущих,
Черта начальна Божества;
Я телом в прахе истлеваю,
Умом громам повелеваю,
Я царь - я раб - я червь - я бог!
Но, будучи я столь чудесен,
Отколе происшел? - безвестен;
А сам собой я быть не мог.

Твое созданье я, Создатель!
Твоей премудрости я тварь,
Источник жизни, благ податель,
Душа души моей и Царь!
Твоей то правде нужно было,
Чтоб смертну бездну преходило
Мое бессмертно бытие;
Чтоб дух мой в смертность облачился
И чтоб чрез смерть я возвратился,
Отец! - в бессмертие твое.

Неизъяснимый, непостижный!
Я знаю, что души моей
Воображении бессильны
И тени начертать Твоей;
Но если славословить должно,
То слабым смертным невозможно
Тебя ничем иным почтить,
Как им к Тебе лишь возвышаться,
В безмерной разности теряться
И благодарны слезы лить.

1784,  Державин Г.Р.

 

перевод на английский язык:

O Thou, who’s infinite in space,
Alive in ever-moving matter,
Eternal in the flow of time,
God faceless, with a trinity of faces!
Soul unified and omnipresent,
Who needs no place or reason,
Whom none can ever comprehend,
Whose being permeates all things,
Encompassing, creating, guarding,
Thou, called by us God.

Although a great mind might contrive
To fix the ocean’s depths,
To count the sands, the rays of stars,
Thou can’t be summed or fixed!
Enlightened souls who have emerged
From your creative light
Cannot begin to grasp your ways:
Our thought alone aspires to thee,
But in your magnitude is lost,
A moment in eternity.

From depths eternal thou invoked
Primordial substances of chaos
Within thine very self thou birthed
Eternity before all time.
And before time from thine self alone
Thou shinest forth within thyself.
All light originates in thee.
Creating all with but a single word
And reaching forth in new creation,
Thou wast, thou art, and thou will ever be!

Thou incarnate the chain of life,
Thou nourish and sustain it.
Thou joinest starts with ends.
Thou bringest life to all through death.
New suns are born from thee
In flowing streams of sparks.
As on a clear and freezing day,
A hoarfrost dusting shines,
And floats, and churns and sparkles,
As do the stars beneath thy vault.

A multitude of shining spheres
Floats off into infinity.
They all fulfill thy laws,
And cast their vivifying rays.
But all these brilliant lanterns-
This mass of glowing crystal-
This roiling crowd of golden waves-
These burning elements-
Or all these gleaming worlds as one-
Compare to thee like night to day.

Compared to thee the earthly realm
Is like a droplet in the sea.
What is this universe I see?
And what am I, compared to thee?
If, in this airy sea, I wish
To multiply a million worlds
By other worlds a hundred times-
Then venture to compare the sum to thee,
All this would be a tiny speck;
So I, compared to thee, am naught.

I’m Naught! But thou shinest through me
With all the splendor of your virtue;
Thou showest yourself through me
Like sun inside a tiny water drop.
I’m Naught! But still I can feel life,
Like something hungering I fly,
I’m always soaring high above.
To be with you is my soul’s wish,
It contemplates, reflects and thinks:
If I exist-thou art as well.

Thou art! As nature’s order shows,
My heart affirms the same to me,
My reason’s sure of it:
Tho art-And I’m no longer naught!
A fraction of the universe’s whole,
It seems that I repose in nature’s
Critical center where you started
With the creation of corporeal beasts,
And ended with the heav’nly spirits:
Through me, you fused the chain of life.

I am the link of all existing worlds,
I am the outer brink of matter,
I am the focal point of living things,
I am the starting place of the divine;
Although my flesh rots into ash,
My mind commands the thunderbolts,
I’m king-I’m slave - I’m worm-I’m God!
But though I am miraculous,
Whence did I come?-that no one knows.
I could not by myself have risen.

Creator, I am your invention!
I am a creature of your wisdom.
O, source of life, bestower of blessings,
My soul and king!
According to your iron laws
My self eternal must needs pass
Across the borne of death;
My spirit’s clothed in mortal garb
And I return through death alone,-
To your eternity - O, father!-

Thou art inscrutable, transcendent!
I understand that all my soul’s
Imaginings are powerless
Your shadow to describe;
But when thou must be glorified
To pay such tribute we frail men
One course alone can follow.
We venture upwards to thy realm,
To lose ourselves in thy vast otherness
And shed our tears of gratitude.

 

 

 

 

 

 


Комментировать
4
10 мар 12, 21:48 Ольга Голипад 0

ДВУЛИЧИЕ КОРАНА: Насх и мансух в Коране и Сунне

В исламе принято разделять суры Корана по времени и месту происхождения на ранние-мекканские и поздние-мединские. Эти две группы сур отличаются также и по характеру. Если мекканские суры носят либеральный и примиренческий характер, то мединские суры звучат враждебно и мстительно. Это различие в характере сур объясняется изменениями в религиозной карьере Мухаммеда. В Мекке Мухаммед был слаб и презираем, его чуть не убили соплеменники как религиозного еретика, поэтому в мекканских сурах Мухаммед искал компромиса и примиререния с соплеменниками. 
"Нет принуждения в религии." 

(Коран 2:257)

"И не препирайтесь с обладателями книги, иначе как чем-нибудь лучшим." 
(Коран 29:46) 

"Скажи: О ты неверный! Я не стану поклоняться тому, чему вы будете поклоняться, и вы не поклоняйтесь тому, чему я буду поклоняться. У вас - ваша вера, и у меня - моя вера!" 
(Коран 109:1-6) 
В Медине Мухаммед собрал сильный отряд и это позволило ему отбросить, ненужную теперь, примиренческую политику и перейти к нападению. 
"Я брошу в сердца тех, которые не веровали, страх; бейте же их по шеям, бейте их по всем пальцам!" 
(Коран 8:12) 

"И сражайтесь с ними, пока не будет больше искушения, а вся религия будет принадлежать Аллаху". 
(Коран 8:39) 

"Избивайте многобожников, где их найдете, захватывайте их, осаждайте, устраивайте засаду против них во всяком скрытом месте!" 
(Коран 9:5) 

"Сражайтесь с теми из неверных, которые близки к вам. И пусть они найдут в вас суровость". 
(Коран 9:123) 

"Те из обладателей писания (иудеев и христиан) и многобожников, которые не уверовали, - в огне геенны, - вечно пребывать там. Они - худшие из твари". 
(Коран 98:6) 
Отсюда проистекает двусмысленность Корана, которой мусульмане умело пользуются. В зависимости от обстоятельств, мусульмане цитируют или либеральные, или агрессивные суры. Но немусульмане не должны обманываться, потому что в исламе существует правило замены старых сур новыми. Вот как об этом говорит Коран: 
"Всякий раз, когда мы отменяем стих или заставляем его забыть, мы приводим лучший, чем он, или похожий на него." 
(Коран 2:106) 
Теперь мы знаем, что старые мекканские суры миролюбивого характера заменены новыми и "лучшими" мединскими сурами, которые призывают к насилию и войне.


Комментировать
1
23 янв 12, 23:24 ЮРИЙ ТОКАРЬ
<< < назад вперед > >>

Последние комментарии

ПРОТИВОРЕЧИЯ В КОРАНЕ – «КЛЮЧ ОТ КЛАДЕЗЯ БЕЗДНЫ»
ahadjon kahorov
ahadjon kahorov zdes vsyo preuvili4enno istinniaya vera islam!

РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО ИЛИ ПРАЗДНИК МИТРЫ
Лариса Орел
Лариса Орел АМИНЬ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО ИЛИ ПРАЗДНИК МИТРЫ
Лариса Сырбачева
Лариса Сырбачева Аминь!

ОДИН ГОРОД = ОДНА ЦЕРКОВЬ = ИМЯ ИИСУСА ХРИСТА
Светлана Чернецкая
Светлана Чернецкая Истинно так!!!

ОДИН ГОРОД = ОДНА ЦЕРКОВЬ = ИМЯ ИИСУСА ХРИСТА
Лариса Орел
Лариса Орел И Бог один и вера ,и Слово ОДНИ для всех!


Поиск по блогу